祷告与工作
黄建祯
工作占据我们生活极多的时间。有调查显示，北美的基督徒，一生大概在工作的地点，待上8万8千个小时。如果是专业人士或农夫，时间还会更多。个人时间则越来越少，每月仅剩13个小时（注1）。
我们既然花这麽多时间工作，那么，工作的意义就很重要了。因为如果工作没有意义，我们便在浪费生命。
然而，你觉得你的工作有价值吗？作为基督徒，我们的工作，有没有因为信仰，而与众不同？
当晚钟敲响
许多信徒都在挣扎中，因为他们的信仰与生活不能联接起来──信仰与生活脱节，而且中间是鸿沟。这是很普遍、很严重的、很典型的问题，激发了基督教界的探讨——古老的基督信仰与21世纪的工作，到底有什麽关系？信仰在工作中的意义为何？究竟上帝关不关心人的工作？在教堂以外，在实验室中，办公桌前，会议室里，上帝有没有特别的旨意？
改教家相信，上帝不单呼召人来传扬神的道，也呼召人在社会上见证神的荣耀。人类的始祖亚当、夏娃，就蒙召治理世界。工作，是上帝赋予人类的天职。不是只有教会里面的工作才是圣工──无论你是法官、科学家、佣人，只要你的工作的态度，“像是给主做的”（《西》3∶23），都算是圣工，都是主业。
相对的，即使你是祭司、文士、法利赛人，或是传道人、长执、同工，虽然在圣殿或教会里面工作，如果存著不讨神喜悦的动机和态度，那麽，外表的服事反而是亵渎神、惹神的愤怒。真正的圣俗二分不是在身分上、职称上，而是在我们内心的动机和态度之上。
每当想到信仰与工作的结合，就想到米勒（Millet）的画“晚祷”。这幅画原名“马铃薯歉收”，是为记录当时农民的清苦，反映工业革命所带来的城乡差距与生活挑战。但是，当人们观赏该画作时，无不被画上那对祷告的农家夫妇所感动——土壤贫瘠、马铃薯收成不好，冬天不好过了，但是这对夫妇，听到黄昏时刻远方教堂敲响的晚钟，便立刻放下手中的劳作，摘下帽子，合拢双手，敬虔地祷告，没有抱怨，仍然感恩。
在艰难的时候，仍有人单纯地依靠上帝工作、生活。这对夫妇没有忘记，“万有都是本于神，倚靠神，归于神”（《罗》11∶36）。万有，包括你我的工作、甚至你我本身。这些都是属于上帝的。
越不愿祷告
除了米勒的“晚祷”，《路加福音》中有一个故事，也给我们许多启示。“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接主到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐著听神的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说∶‘主啊！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说∶‘马大！马大！你为许多的事，思虑烦扰；但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”（《路》10∶38-42） 。
这段圣经其实反映了我们实际的生活，我们通常都像马大一样忙碌、慌乱。然而我们应该做的，却是既像马大一样勤奋工作、又像马利亚一样敬虔。但是怎样做到呢？答案是藉著祷告。前些日子，我看了一些有名牧师的书，看到他们怎样白手起家、从无到有，建立一个又一个荣耀的教会。他们共通的特点，就是祷告。长时间的祷告，迫切的祷告， 晨就“闻鸡起祷”。
因此，我也学习早起祷告。我很快发现∶我越早起来祷告，就越想更早；我越不祷告，就越不愿意祷告。这好像於鲑鱼逆游而上，不进则退，也像耶稣说过的∶“凡有的，还要加给他┅┅没有的，连他所有的，也要夺去。”（《太》13∶12）
白忙了一场
其实马大也算是热心为主、把工作跟祷告结合的人。那一天，耶稣要来她家作客，作为家中的大姊，她有意愿、有责任去好好招待耶稣。而且，有什麽工作，比好好接待耶稣更神圣、更值得热心投入？
然而，这种工作的热情，感动耶稣了吗？这种热心的态度，真的讨神喜悦吗？
在使徒保罗的时代，有一群到处逼迫基督的门徒和教会的犹太人，自认是为神大发热心。保罗评论他们是“向神有热心，但不是按著真知识”（《罗》10∶2）。
马大为耶稣大发热心，“为许多的事思虑烦扰”，甚至，她向耶稣发出祷告，恳求主派她妹妹来帮忙。但是无论是她的工作或祷告，都无法得到耶稣正面的回应（难怪现在也有人抱怨祷告没有用）。她忙了一场，却并不讨神的喜悦。
什麽是保罗所说的“真知识”？从某一个意义来说，就是认识自己工作的目的和使命。怎样才能知道自己工作的目的和使命？怎麽能够获得自己工作的意义和价值？要藉著祷告！
当主耶稣施行神迹、喂养5千个家庭之後，众人要拥戴 做王。耶稣的反应，却是远离狂热的“粉丝”（fans），独自退到山上去祷告（参《太》14∶23；《约》6∶15）。祷告让人清醒，明白自己的工作与使命，不会随波逐流、迷失方向——如果耶稣按照人性，趁著民气可用，黄袍加身、顺势为王，那麽， 顶多只能做一个犹太王，而不是完成救赎人类的万王之王、万主之主。
给上帝时间
耶稣夸赞了马利亚，但是马利亚究竟做了什麽事，值得耶稣称赞？她其实什麽都没做，只是静静地听耶稣讲！为什麽她在别人工作最忙的时候坐在耶稣脚前听道，还得到耶稣夸奖？我们能不能学她，在家里忙著搬家的时候，坐在箱子上读经祷告，却让家人忙得要命、累得要死？
我想，圣经不是要我们这样学习马利亚！耶稣的重点是什麽？ 不是不知道马大正在为 而忙碌， 也知道如果让马利亚去帮忙的话，马大可以轻松一点。耶稣是要告诉马大一个重要的道理∶人生不能本末倒置。马利亚在生命中选择了正确的优先次序，就是∶在最忙、最乱、最没有时间的时候，给上帝一点时间。
我们常常很狂傲，以为自己拥有时间和生命。我们不喜欢祷告，甚至振振有辞地质问∶“祷告有用吗？”“上帝为什麽不听我的祷告？”彷佛上帝是我们的仆人，有责任随时等著听候我们的差遣、支配。
马利亚不一样。她等在上帝的面前，听候上帝的吩咐。她给上帝时间。这句话不是骄傲，而是在遵守圣经。你希望生活有意义，工作有价值，而非浪费生命，那就必须把你的时间给上帝。你给上帝时间， 就给你永恒的生活意义，和工作的动力。这是马利亚得到的、马大失去的上好的福分。
主说“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。”（《约》15∶5）看看那些不认识上帝的人，似乎也可以做许多事∶建大桥、修高铁，甚至推翻政府。但是，人生一切的工作，如果没有耶稣，哪一样可以有永恒的价值？地震一来，旧金山的跨海大桥断掉了；中国高铁盖好了，铁道部长却下台了；美军解放了伊拉克，美国经济却被拖垮了┅┅如果不回到上帝的面前，人的工作能够有什么终极意义？
有一个做炸鸡生意的商人，名叫凯希(Truett Cathy，注2))，他创办了Chick-fil-A炸鸡速食店，在美国有1,000多家连锁店，非常成功。我在麻州的时候，特别去吃过，肉嫩汁多，好吃！
有一次礼拜天崇拜结束以後，我又去吃，店却关门，才知道他们星期天不开店。因为凯希是基督徒，所以他的店，星期天全都关门，让员工有时间去教会做礼拜，并享受家庭之乐。
凯希还是主日学老师，50年来一直在教会教导儿童、青少年。他对人非常慷慨，颁发过6千万美金以上的奖学金。他还聘用人照顾几百个孤苦的孩子。
这个老板今年90岁，身价15亿美元。他的经营理念叫做“慷慨经营法”──他在金钱和时间上，对人都很慷慨。他说，他相信主耶稣的话“施比受更为有福”（参《徒》20∶35）。我深信，凯希信靠主、亲近主，因而早早找到了工作的价值和动力。
我们从马利亚身上可以学到的，就是花时间与神交流。从中，我们可以找到工作的意义和价值。但愿我们有正确的工作观，有正确的优先次序，祷告、等候神、亲近神，使我们的工作可以存到永远。
注∶
1. 保罗．史蒂文斯，《上帝的企管学》，台北∶校园；2010。127页。
2. 肯．布兰查/楚埃．凯希，《董事长的金钥匙》，台北∶宇宙光2006。另参http://www.truettcathy.com/ 。
作者来自台湾，在美国康州牧会。
本文转载自：《举目》杂志，2011年11月号，第52期。
原文网址：http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4369
我们既然花这麽多时间工作，那么，工作的意义就很重要了。因为如果工作没有意义，我们便在浪费生命。
然而，你觉得你的工作有价值吗？作为基督徒，我们的工作，有没有因为信仰，而与众不同？
当晚钟敲响
许多信徒都在挣扎中，因为他们的信仰与生活不能联接起来──信仰与生活脱节，而且中间是鸿沟。这是很普遍、很严重的、很典型的问题，激发了基督教界的探讨——古老的基督信仰与21世纪的工作，到底有什麽关系？信仰在工作中的意义为何？究竟上帝关不关心人的工作？在教堂以外，在实验室中，办公桌前，会议室里，上帝有没有特别的旨意？
改教家相信，上帝不单呼召人来传扬神的道，也呼召人在社会上见证神的荣耀。人类的始祖亚当、夏娃，就蒙召治理世界。工作，是上帝赋予人类的天职。不是只有教会里面的工作才是圣工──无论你是法官、科学家、佣人，只要你的工作的态度，“像是给主做的”（《西》3∶23），都算是圣工，都是主业。
相对的，即使你是祭司、文士、法利赛人，或是传道人、长执、同工，虽然在圣殿或教会里面工作，如果存著不讨神喜悦的动机和态度，那麽，外表的服事反而是亵渎神、惹神的愤怒。真正的圣俗二分不是在身分上、职称上，而是在我们内心的动机和态度之上。
每当想到信仰与工作的结合，就想到米勒（Millet）的画“晚祷”。这幅画原名“马铃薯歉收”，是为记录当时农民的清苦，反映工业革命所带来的城乡差距与生活挑战。但是，当人们观赏该画作时，无不被画上那对祷告的农家夫妇所感动——土壤贫瘠、马铃薯收成不好，冬天不好过了，但是这对夫妇，听到黄昏时刻远方教堂敲响的晚钟，便立刻放下手中的劳作，摘下帽子，合拢双手，敬虔地祷告，没有抱怨，仍然感恩。
在艰难的时候，仍有人单纯地依靠上帝工作、生活。这对夫妇没有忘记，“万有都是本于神，倚靠神，归于神”（《罗》11∶36）。万有，包括你我的工作、甚至你我本身。这些都是属于上帝的。
越不愿祷告
除了米勒的“晚祷”，《路加福音》中有一个故事，也给我们许多启示。“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接主到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐著听神的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说∶‘主啊！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说∶‘马大！马大！你为许多的事，思虑烦扰；但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”（《路》10∶38-42） 。
这段圣经其实反映了我们实际的生活，我们通常都像马大一样忙碌、慌乱。然而我们应该做的，却是既像马大一样勤奋工作、又像马利亚一样敬虔。但是怎样做到呢？答案是藉著祷告。前些日子，我看了一些有名牧师的书，看到他们怎样白手起家、从无到有，建立一个又一个荣耀的教会。他们共通的特点，就是祷告。长时间的祷告，迫切的祷告， 晨就“闻鸡起祷”。
因此，我也学习早起祷告。我很快发现∶我越早起来祷告，就越想更早；我越不祷告，就越不愿意祷告。这好像於鲑鱼逆游而上，不进则退，也像耶稣说过的∶“凡有的，还要加给他┅┅没有的，连他所有的，也要夺去。”（《太》13∶12）
白忙了一场
其实马大也算是热心为主、把工作跟祷告结合的人。那一天，耶稣要来她家作客，作为家中的大姊，她有意愿、有责任去好好招待耶稣。而且，有什麽工作，比好好接待耶稣更神圣、更值得热心投入？
然而，这种工作的热情，感动耶稣了吗？这种热心的态度，真的讨神喜悦吗？
在使徒保罗的时代，有一群到处逼迫基督的门徒和教会的犹太人，自认是为神大发热心。保罗评论他们是“向神有热心，但不是按著真知识”（《罗》10∶2）。
马大为耶稣大发热心，“为许多的事思虑烦扰”，甚至，她向耶稣发出祷告，恳求主派她妹妹来帮忙。但是无论是她的工作或祷告，都无法得到耶稣正面的回应（难怪现在也有人抱怨祷告没有用）。她忙了一场，却并不讨神的喜悦。
什麽是保罗所说的“真知识”？从某一个意义来说，就是认识自己工作的目的和使命。怎样才能知道自己工作的目的和使命？怎麽能够获得自己工作的意义和价值？要藉著祷告！
当主耶稣施行神迹、喂养5千个家庭之後，众人要拥戴 做王。耶稣的反应，却是远离狂热的“粉丝”（fans），独自退到山上去祷告（参《太》14∶23；《约》6∶15）。祷告让人清醒，明白自己的工作与使命，不会随波逐流、迷失方向——如果耶稣按照人性，趁著民气可用，黄袍加身、顺势为王，那麽， 顶多只能做一个犹太王，而不是完成救赎人类的万王之王、万主之主。
给上帝时间
耶稣夸赞了马利亚，但是马利亚究竟做了什麽事，值得耶稣称赞？她其实什麽都没做，只是静静地听耶稣讲！为什麽她在别人工作最忙的时候坐在耶稣脚前听道，还得到耶稣夸奖？我们能不能学她，在家里忙著搬家的时候，坐在箱子上读经祷告，却让家人忙得要命、累得要死？
我想，圣经不是要我们这样学习马利亚！耶稣的重点是什麽？ 不是不知道马大正在为 而忙碌， 也知道如果让马利亚去帮忙的话，马大可以轻松一点。耶稣是要告诉马大一个重要的道理∶人生不能本末倒置。马利亚在生命中选择了正确的优先次序，就是∶在最忙、最乱、最没有时间的时候，给上帝一点时间。
我们常常很狂傲，以为自己拥有时间和生命。我们不喜欢祷告，甚至振振有辞地质问∶“祷告有用吗？”“上帝为什麽不听我的祷告？”彷佛上帝是我们的仆人，有责任随时等著听候我们的差遣、支配。
马利亚不一样。她等在上帝的面前，听候上帝的吩咐。她给上帝时间。这句话不是骄傲，而是在遵守圣经。你希望生活有意义，工作有价值，而非浪费生命，那就必须把你的时间给上帝。你给上帝时间， 就给你永恒的生活意义，和工作的动力。这是马利亚得到的、马大失去的上好的福分。
主说“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。”（《约》15∶5）看看那些不认识上帝的人，似乎也可以做许多事∶建大桥、修高铁，甚至推翻政府。但是，人生一切的工作，如果没有耶稣，哪一样可以有永恒的价值？地震一来，旧金山的跨海大桥断掉了；中国高铁盖好了，铁道部长却下台了；美军解放了伊拉克，美国经济却被拖垮了┅┅如果不回到上帝的面前，人的工作能够有什么终极意义？
有一个做炸鸡生意的商人，名叫凯希(Truett Cathy，注2))，他创办了Chick-fil-A炸鸡速食店，在美国有1,000多家连锁店，非常成功。我在麻州的时候，特别去吃过，肉嫩汁多，好吃！
有一次礼拜天崇拜结束以後，我又去吃，店却关门，才知道他们星期天不开店。因为凯希是基督徒，所以他的店，星期天全都关门，让员工有时间去教会做礼拜，并享受家庭之乐。
凯希还是主日学老师，50年来一直在教会教导儿童、青少年。他对人非常慷慨，颁发过6千万美金以上的奖学金。他还聘用人照顾几百个孤苦的孩子。
这个老板今年90岁，身价15亿美元。他的经营理念叫做“慷慨经营法”──他在金钱和时间上，对人都很慷慨。他说，他相信主耶稣的话“施比受更为有福”（参《徒》20∶35）。我深信，凯希信靠主、亲近主，因而早早找到了工作的价值和动力。
我们从马利亚身上可以学到的，就是花时间与神交流。从中，我们可以找到工作的意义和价值。但愿我们有正确的工作观，有正确的优先次序，祷告、等候神、亲近神，使我们的工作可以存到永远。
注∶
1. 保罗．史蒂文斯，《上帝的企管学》，台北∶校园；2010。127页。
2. 肯．布兰查/楚埃．凯希，《董事长的金钥匙》，台北∶宇宙光2006。另参http://www.truettcathy.com/ 。
作者来自台湾，在美国康州牧会。
本文转载自：《举目》杂志，2011年11月号，第52期。
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