（图片摘自互联网）
这是一幅很有趣的漫画：一个额头长满皱纹的老者满头大汗地推着一辆小车，小推车里坐着一位与其大小极不相称的成年男子，该男子四肢健全，左手拿着手机，正用耳机听着手机中的音乐。奇怪的是，这个成年人嘴里竟然叼着一个婴儿奶瓶。与此同时，他似乎突然很震惊地看着正前方，一只手向他举起一个醒目的牌子，上面赫然写着“禁止啃老”！
这幅漫画很形象地反映出一个社会现实：“啃老”。“啃老”是指已经成年、有独立生活能力的子女，却依靠索要老年人的经济资助而生存。正如漫画所透露出的信息一样：子女已经成年、有独立生活能力了，却还没有“断奶”，需要老年人继续出力抚养他。互联网上将“啃老族”归纳为一群不升学、不就业、不进修，也不参加就业辅导的人。根据中国老龄科研中心统计，在城市里，我国有65%以上的家庭存在“老养小”的现象，有30%左右的成年人依靠父母为其支出部分甚至全部生活费。“啃老”现象已经从城市蔓延到农村。调查显示，构成“啃老族”的主要是六类人群：（1）对就业过于挑剔的高校毕业生；（2）以工作太累太紧张、不适应为由自动离岗离职的；（3）“创业幻想型”的青年人；（4）频频跳槽者；（5）单位里下岗的年轻人，他们不满紧张繁忙的工作，然后干脆不就业；（6）人数最多的一类，文化低、技能差，又怕苦怕累的人。（参西城区政府网站） “啃老”已经导致家庭纠纷等不良后果，2011年3月1日施行的《江苏省老年人权益保障条例》第十五条第2款中规定“有独立生活能力的成年子女要求老年人经济资助的，老年人有权拒绝。”这是从老年人权利保护的角度，规定了老年人可以拒绝被“啃”，这项规定是一个创举。我国法律至今没有明文规定“禁止啃老”，不过，从圣经的角度看“啃老”现象，我们依然可以得到不少启迪。
第一，“啃老” VS 亲手作工
“啃老族”有一个共同的特点是：不“作工”。圣经教导我们要六日作工。在和合本圣经旧约中，有五次之多提到“六日你要作工，第七日要安息”的类似经文（出23:12；31:15；34:21；35:2；利23:3）。如果一个人日复一日、年复一年地不作工，这显然不是圣经所倡导的。相反，圣经要我们用绝大部分的时间作工。
圣经上的保罗就是一个亲手作工的榜样。保罗传扬主的福音、建立教会、给教会写书信，除了这些属灵工作以外，他还挣钱养活自己和同人。保罗说“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。（徒20:33-34）”保罗当时没有工资，他做起织帐棚的工作（徒18:3）。保罗工作是有原因的：第一，不贪图他人的钱财和衣服；第二，供给自己和别人的需要。保罗没有“啃”别人的施舍，而是在本人能力范围内劳力、亲手做正经事。保罗也同样劝勉其他信徒。保罗在给以弗所教会和帖撒罗尼迦教会的信中说：“总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。（弗4：28）”“又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。（帖前4：11-12）”保罗针对偷窃行为，劝勉以弗所人要劳力、亲手作工，这可免去贪图便宜、快速增财的偷盗之心；针对一些帖撒罗尼迦人以基督再来为借口不劳作、依靠别人慷慨资助的现象，保罗劝勉他们要办自己的事、亲手殷勤工作。可见，不贪图他人财物、亲手作工是行在神的旨意中的。
其实，亲手作工会带来美好的回报。观察上文提到的弗4：28和帖前4：11-12两处经文，可以发现两个事实：（1）人要有积极行动：要劳力、亲手作正经事、办自己的事亲手作工。（2）亲手作工带来美好回报：没有缺乏、有余、能分给那缺少的人。当一个人殷勤工作时，他将获得美好的回报，不仅没有什么缺乏了，还能有余，有能力分给那缺少的人。
第二，挑剔工作型“啃老” VS 谦卑为主而作
在调查显示的“啃老”人群中，有一类人是对就业过于挑剔的高校毕业生，他们因对就业挑剔导致没有工作而“啃老”。对此，我们需要思想一下圣经中的使徒保罗。
保罗“生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下……受教。（参徒22：3）”基利家是罗马帝国的行省之一，大数则是基利家省的首府，是当时罗马帝国出名的大学城，以文化、教育、商业享负盛名。保罗受过良好的教育，并且是迦玛列的得意门生，迦玛列是当时相当受犹太人尊敬的律法教师，是“拉比中的拉比”，保罗就好像是一位著名教授的得意门生，不会低于现今高校毕业生的知识分子身份。然而当他侍奉神时，他不耻于织帐棚的工作，没有陷入贪恋别人财物的试探中，并且还能供给自己和扶住软弱的人。
圣经教导说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。（西3:23-24）”可见，重要的不是作什么，而是能作什么，不是眼高手低，反倒要身体力行、亲手作工，并为主而作。
第三，怕苦怕累型“啃老族” VS 殷勤小蚂蚁
在调查显示的“啃老”人群中，人数最多的是怕苦怕累的人。怕苦怕累与懒惰有关，“啃老族”有惰性在里面，而懒惰带来贫穷。圣经上说：手懒的，要受贫穷。懒惰人羡慕，却无所得。（参：箴言10:4，13:4）
圣经鼓励人安息信靠神，但圣经从不鼓励人懒惰不工作。圣经教导懒惰的人察看蚂蚁的动作。“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。（箴6：6-11）”小小的蚂蚁尚且勤劳、有纪律、有先见之明，它们没有官长的驱迫、没有社会的压力，也没有组织，却提早储备，在夏天预备食物，收割时不忘聚敛粮食。当小小的蚂蚁这样劳作时，也许它们也很苦很累，但它们在行动，懒惰人幻想却不行动，“创业幻想型”的“啃老族”们正是如此。如果一个人怕苦怕累不工作，消磨的不仅是光阴，也消磨人的锐气。
对于苦和累，中国文化中有好些这方面的劝勉，比如，苦尽甘来、梅花香自苦寒来，甚至有歌曲中唱到“不经历风雨，怎么见彩虹？”诗篇126:5-6节说：“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”在辛勤的汗水甚至泪水中，将会看到上帝的祝福满满临到。
第四，“啃老” VS 施比受更为有福
“啃老族”有一个共性，那就是：“啃”。“啃”就是索取别人的，“啃老族”是接受的一方，总是在“受”，这与施舍是完全相反的。
保罗说：“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’（徒20:35）”保罗是一个施舍的人，他织帐棚不仅维持了自己的生存，也扶助了他人。通常，我们会觉得“受比施有福”，接受的越多、给出去的越少，自己积存的就越多越有福。然而，圣经却说要记念主耶稣教导的话：“施比受更为有福”。圣经强调“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。（箴19:17）”
“啃老族”自己尚有缺乏，如何成为一个真正的施比受更为有福之人呢？的确很难，“啃老族”的顺序颠倒了。保罗的顺序是：工作——施舍。保罗也许不算富有，但至少亲手作工，以至于不缺乏，而且上帝赐福他有余，保罗又用来扶助别人，上帝又赐福保罗更多。反观“啃老族”的顺序却是：不工作——索取。这是一个越榨越干的顺序，“啃老族”总在“受”，而不是“施”，这与耶稣所教导的“施比受更为有福”恰恰相反。
第五，甘心“被啃” VS 真正的爱
老年人可以选择拒绝“啃老”，也可以接受被“啃”。现实中有不少老年人正是这样心甘情愿“被啃”的，如父母会很乐意为子女准备结婚房产等。父母在成年子女的一些过渡时期给予恰当的经济帮助有时是很重要、也很必要的事，这也是疼爱子女的表现。然而，爱子当有方，不能衍变为溺爱。很多时候老年人顾及子女的身体需要和经济需要，却忽略了子女的精神独立和人格成熟，这不是真正的爱，而是溺爱。
天父是慈爱的父亲，但天父也是诚实公义的神，祂爱我们，给我们物质上的恩典，同时也会管教我们，甚至让祂的儿女会觉得受苦，“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。（来12:6）”天父的爱是充满着真理和诚实的。父母当按照圣经教导的方式对待子女，甘心乐意“被啃”的老年人不妨给成年子女一个成长的空间，让他们真正“断奶”，用自己的双手亲手作工，成为真正的成年人。
惟愿正在“啃老”或打算“啃老”的有独立生活能力的成年子女，在主耶稣基督的恩典上刚强起来，将贪图他人财物的懒惰之手，转化为亲手作正经事的手和施舍行善的手，靠着耶稣基督的恩典真正长大，荣神益人。
【圣经反思】
使徒行传20:33-34 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。
使徒行传18:3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。
以弗所书4:28 从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。
帖撒罗尼迦前书4:11-12 又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有甚么缺乏了。
歌罗西书3:23-24 无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。
箴言10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
箴言13:4 懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
箴言6:6-11
懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧！
蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？
再睡片时，打盹片时，抱著手躺卧片时，
你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。
诗篇126:5-6 流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
使徒行传20:35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
箴言19:17 怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。
希伯来书12:6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。