民数记22章20到22节记述神叫巴兰去跟摩押的使者同去,可是为什么巴兰去了,神又因此而发怒?
我们先来交代一下这两节经文的上下文在讲什么。民22到24章,讲的是摩押王遣人去召外邦法师巴兰,想叫他来咒诅以色列民的事。藉这事要证明神要祝福以色列的坚决心意,甚至让异教的法师也要化咒诅为祝福。
由于摩押王巴勒认为自己的军事力量无法抵抗以色列人,所以他就设法用外邦人的咒术打击他们。当时巴兰名噪一时,所以摩押王巴勒就洽人带着卦金去请巴兰,想要他来为自己咒诅以色列人。巴兰第一次的反应是正确的。他叫摩押使臣住在他那里,他在当晚会求问耶和华的心意,然后才决定是否跟摩押使臣同去,在平原咒诅以色列民。民22:12记述当夜神对巴兰说:“你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。”于是第二天巴兰早上就拒绝与摩押使者同去。但是巴兰只是说神不容他和他们同去,却没有对摩押使者说以色 列是蒙神祝福的。如果他对摩押人说以色列民是蒙神祝福的话,那就有可能会打消摩押人要咒诅他们的念头了。可是巴兰没有说明自己为什么拒绝他们。结果摩押使臣就带着疑问回去了。
之后巴勒又再差来一些更多更尊贵的使臣来见巴兰,再求他去咒诅以色列民。还说:“求你不容什么事拦阻你不到我这里来,因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么,我就给你什么;只求你来为我咒诅这民。”(民 22:16-17)上次巴兰没有说明白为什么拒绝摩押人的要求,他们以为给的钱不够多,于是这次开出更大的酬礼。民22:18记述巴兰的回答听起来是很漂亮的,22:18记述他说“巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。”可是我们再看第19节他再说的话“现在我请你们今夜在这里住宿,等我得知耶和华还要对我说什么。”就发现巴兰的心其实是不想顺服神,而是敞开门户,奢 望自己或多或少能够从中取利。
其实之前神第一次临到巴兰时,已经对他说明 白了:他不可以咒诅以色列民,因为以色列民是蒙 福的。如果巴兰遵守神的吩咐,直接拒绝摩押人就 可以,而没有必要再留他们住在自己的地方,现在 他邀请他们再留下来,要听听神对他说什么话,这 就在抬高自己的身价,让摩押人海出他是多么尊 贵,也让摩押人在思想,是不是要付更多的钱,好 叫巴兰肯咒诅以色列。
神知道巴兰的动机。但是神也给他第二次的机 会,假如他听命,神也会用巴兰去成就他自己的计 划。22:20 记述神第二次临到巴兰时对他说:“ 这些人若来召你,你就起来同他们去,你只要遵行 我对你所说的话。”这里清楚记着神给巴兰的吩 咐,是“如果”摩押人再来召巴兰,巴兰就可以和他 们同去,好去对他们说神要巴兰说的话。可是巴兰 太焦急要去得利了,所以等不及摩押人来召他,他 就自动而积极的要陪他们去了。22:21 节记述“巴兰 早晨起来,备上驴,和摩押的使臣一同去了。”这 句告诉我们,巴兰没有等摩押人来召他。其实,如 果不是巴兰贪图取利,可能那些住下的摩押使臣早 已烦厌,在第二天清早不再召巴兰,而是收拾行装 离去。神之前说‘这些人“若”来召你,你就起来同他 们去’要不要继续咒诅以色列人这决定权本来是在 摩押人手上的,但现在巴兰迫不及待的行动,反而 夺去了他们的选择权,好像现在想快快咒诅以色列 人的不是摩押人而是巴兰。于是,就出现了22节描述神发怒的句子。让神发怒的是巴兰的动机和心态,而不是他去或不去的行动。
然而,不管巴兰和摩押人怎么做,也不能改变神要祝福以色列人的计划。
这段经文警惕教导了我们,分辨神指示性的旨意和容许性的旨意。指示性的旨意是神所给的明确指引,容许性的旨意是神容让我们的心意实行。在这段经文中,神指示性的旨意在祂第一次向巴兰显现时说的“你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。”这命令清楚明确。但当巴兰内心不服要继续和神纠缠的时候,神就暂容他却也会试验他,并要他承受后果。有时候,我们也是明知神的心意的,但如果我们不肯听,反而再三哀求神改变祂的旨意时,神就会按我们心中所想的给我们,但是结果往往就带来我们属灵生命的亏损了。
文章内容转载自:良友电台 真道分解 《旧约疑难解答》