经文：腓3：12-14
我今天要和弟兄姐妹们交通的题目是《学会忘记》。
我们有些弟兄姐妹，尤其是一些年龄大的肢体，常常会感到遗憾，总觉得自己越来越老了，记性不好了。一个好的记性是一个人很好的天赋，也是上帝赐给我们一个人的恩典。那么我们今天为什么要分享《学会忘记》这样一个题目呢？
我们人生当中有很多的事情是值得我们去纪念的，也有很多的事情是让我们感到遗憾的，还有很多的事情是让我们提起来感觉到是羞耻的，也有很多的事情让我们提起感觉到是非常窝囊的。着实来讲，在我们一生当中有喜，有怒，也有乐，也有悲，也有遗憾。可以说在我们一个人的一生当中充满了喜、怒、哀、乐。那么我们成为一个上帝的孩子，在一个永生的道路上我们该如何去走？如何去做？如何去行？
保罗是我们行走在新路上一个非常好的榜样。保罗的一生按照人的眼光来看，他的前半生是成功的一生。他出身好，是一个希伯来人所生的希伯来人。他非常聪明，进了一个非常著名的法律大学，而且是这个学校的高材生。保罗非常的有前途，当他从这个学校出来之后，他可以拿着文书，将信主的基督徒下到监狱之中。保罗在工作中非常的认真，他非常严谨地研究律法，保罗为人也非常的正直，因为在立法当中找不到他有任何的错误和差错，他严谨的遵循律法。他从小成长直到他信主之前，在人这一方面是无可挑剔也无可指责的。保罗在家庭里是父母的骄傲，在一个民族中也是一个民族的骄傲。但是当保罗跟主之后，他真正地认识到，他从前认为那一点自己认为有用的东西，没有带给他什么，他非常热心的遵循律法，但是他没有得到利益，因为他在做杀人的工作，他把基督徒，博爱的基督徒下到监狱里。他出生非常优越，但这种优越的出身，没有带给他心灵上的平安，保罗在各各方面那么出色，但是没有使他走在主的这条正路上，而是在大马色的路上，耶稣基督的光四面光照了他。他接受了耶稣基督，他悔改了，他的人生完全改变了。
保罗的人生分为两段，一段是他诋毁教会、没有信主那段，另外一段是他信主之后，完完全全地活在上帝里面所做的事工。我们每个人的人生从大的方面也可分成两段，一段是没有信主之前，另一段是我们信主之后的时光。保罗在他这两段时光当中，对比相当的明显。而我们作为基督徒的这两段时光，则不是非常的明显。信主之前，我们没有像保罗那么出色，甚至像彼得说的那样，我们是无知的小民，而我们信主之后，也没有看到更大的变化。我们今天探讨的就是保罗在他人生的两大段中为什么对比那么明显？ 他信主之前是出色的，信主之后也同样出色，但这两个出色是不一样的，前一个出色是活在世俗中，是人的眼光来看他是出色的，当他信主后仍然出色，成为一个上帝的使者，成为众教会的榜样。那他为什么会有这么成功的表现呢？而我们在属灵的道路上，为什么时而软弱时而刚强？时而热心时而冷淡？我们没有像保罗那样，一如既往地相信上帝，这就是我们今天要交通的“忘记”。
我们究竟要忘记什么？保罗又忘记了什么？ 保罗在信主之后，没有再提到以前那些信主以前的出色表现，他是万不得已，和那些夸口的人作个比较，保罗说：“你们有吗？我更有！”，他更有资格更有借口来夸耀，但是保罗在《腓立比书》里面他没有提到这些。我们今天要忘记的是自己的荣誉，尤其是年轻的人，从小受到家庭的呵护。当和那些家庭条件优越的弟兄姊妹交通的时候，深深地感到都是被父母和家人疼爱大的。我们今天成为一个基督徒，这些都不再成为我们的纪念，要把他放下来，因为这对我们的成长是个极大的阻碍。我们还要忘记对我们的羞辱。虽然有荣誉，但走在这个社会上，还会受到耻辱，因为有人受到了这种打击，就在人生的道路上永远被这种缠绕着。我们作为一个基督徒，受到的更多。耶稣基督作为一个无罪的人，被当成罪人钉死在十字架上，流尽他的宝血，受尽折磨，受尽别人的侮辱。而我们受到的羞辱是和我们的为人处世息息相关的，耶稣基督受的羞辱是因我们的罪而受的，我们受到的羞辱是因我们自己的罪而受的，那我们的人生怎么能停留在这种羞辱上，失去了人生的动力呢？耶稣基督钉死十字架，就是为了我们，那我们要忘记我们的失败。一个人一生当中，有成功也有失败，成功是我们值得纪念，失败是我们值得抗争的，不能因这失败就沉沦下去，要因这失败从头开始。
有一个弟兄，他的家庭非常的困难，爱人去世了，他一个人带着孩子做生意，一切顺利，当他把所有的财产投到一笔生意中后，他发现被他的同伴欺骗了，同伴后来失踪了。从此他的生活陷入了窘迫当中，他落到这种地步中，他寻求别人的帮助，但他的意念还停留在以前辉煌的时候，不能够降下自己的身份，不能够从头开始做，因着以前的收入，不肯接受现在的低收入，他要求孩子有保姆照顾，有保姆做饭，但他没有力量承担，像这样的人有很多。在失败的时候不能放下优越的生活和条件，内心永远不能放弃曾经的成功和享受，当有人劝他从头做起时，他说我现在挣那么少，那我的孩子以后怎么办？ 弟兄姊妹们，这就是失败带给一个人的捆绑。耶稣基督以他的方式，告诉我们他是极荣耀的君王，他来到这个世界上，重新受苦，直到死在十字架上，我们今天是信主的，得着的是神的祝福，看到的和得着的，都是因着耶稣基督的谦卑。耶稣基督告诉门徒说，我此来不是要受人的服侍，乃是要服侍人。我们今天有很多成功的人要得到别人的服侍，而失败了以后又难以去服侍别人，这就是我们在属灵的道路上不能刚强的原因，该放的放不下来，该拿的拿不起来，我们虽然苦苦追求着上帝的祝福，但我们的心却因着这些进不到上帝的话里面来，不能够让神的话语来指导我们。
忘记的第一方面益处——学会忘记，才能进步
今天我们就是要忘记人带给我们益处是什么？首先，我们要学会忘记，才能有进步。保罗在书中提到他自己有很多值得称赞的地方，但在他的内心中只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，而且他能够留下那么多宝贵的诗句，来指导历世历代的教会，在上帝里面去寻求神，这就因为保罗会忘记。保罗若天天看着自己的成功，那他就会说：我是希伯来人、我是一个高才生、我是一个很成功的人；我多有能力、我多能干，你们谁能比的上我？弟兄姐妹，保罗没有这么说过，而保罗始终的秘诀就是：忘记背后、努力面前。他不仅忘记的是自己过去那一种优越的崇高、自己的荣誉、自己那属世的地位，他更忘记的是在基督里面所受的过与功，这一切都不能放在他的心上。在《腓立比书》书第一章中，有很多人传讲耶稣基督，不是为了传福音而是为了增加保罗的苦楚，保罗也没有把利放在自己的内心当中，而一心想的是 “基督的福音要是被传开，我就高兴”。弟兄姐妹，我们今天在属灵的道路上为什么不能够前进、为什么不能够长进？信主十年二十年还是如此，甚至三十年还是不变。生活当中没有任何的改变、生命也没有任何的改变，没有人从我们的身上得到力量的见证。那是因为我们不会忘记，因为在我们的历程当中有很多的事情值得我们自己牵挂，过去的事情永远放不下，以色列人就是这样。从埃及出来的以色列人不是上帝没有恩待他们、不是上帝没有眷顾他们、不是上帝没有帮助他们，而是他们不能忘记在埃及的生活。既然不能忘记就不能得到神所赐给他们的迦南美地、既然不能忘记在埃及为奴生活的、埃及的一切物质…...既然不能离开，那上帝要赐给他们的迦南美地的流奶与蜜之地，同样与他们无缘。上帝的意思是要把他们从为奴之地带出来、带到迦南美地、流奶与蜜之地，要赐给他们土地、要赐给他们祝福、要赐给他们恩典，但是从埃及出来的那一代的以色列人没有得到，为什么？因为他们仍然没有忘记在埃及时候的生活。弟兄姐妹，我们今天忘记了吗？没有，我们没有忘记。一二十年了，我们年轻时候的处境还是记忆犹新，不仅是记忆犹新，而且是在不停地反复，生怕忘掉。
我的妈妈每一次在受到委屈的时候，就要从她十七岁那年嫁给我父亲时饱受的不公平待遇，一直说到六十五岁，不仅她在讲，连我们都记住了，不仅是做儿女的记住了，连做孙子孙女的也全给记住了。弟兄姐妹，我们都是这样，每当我们和弟兄姐妹、属灵的弟兄姐妹，有教过我们灵里的、难过的时候、从灵里面谨守的时候，我们就要把我们曾经饱受过的一切的事情从头至尾讲述一遍，恐怕我们拉掉一点的细节。
忘记的第二方面益处——只有忘记才能有收获
保罗说：我不是说我已经得着了，已经完全了。保罗虽然在上帝的里面很得上帝的祝福和恩典，但保罗始终没有认为自己已经得着了、已经完全了，保罗属灵里面的心志是什么？—— “我仍是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓3：12）保罗还讲到：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3：13—14）保罗要得的是什么？是地上的名利吗？是地位吗？是别人的夸赞吗？是钱财吗？不是。保罗竭力追求的是天上的奖赏、基督耶稣在天上为他预备的奖赏。保罗没有靠着地上的一点物质，这就像耶稣基督告诉我们的：“你们不要为吃、喝、穿忧虑，这都是外邦人所求的。你们需用的这一切的东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了？”（太7：31—33）我们今天所要的无非是吃、住，挣钱；有个住的地方、天天有饭吃、有钱花，我们没有太多的需要，弟兄姐妹，我们要是细想一下，我们天天在追求这个世界，我们要到什么程度才算是满足？细想下来，再满足也不过是有房子住、有饭吃、有衣服穿、有钱花。耶稣说：“所以不要忧虑说：‘吃什么，喝什么，穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切的东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了？”（太7：31—33）保罗追求的就是神的意思。
在（腓3：7）：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督耶稣都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”今天，我们能把耶稣基督当作至宝吗？“我为他已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义”。保罗追求的、要得的是因信基督而来的义。弟兄姐妹，我们今天追求的是什么？我们信主之前所追求的和信主以后所追求的没有任何明确的对比和改变，过去是我们借着拜偶像所获得的，今天是借着敬拜耶稣基督所获得的。弟兄姐妹，我们没有任何的改变，虽然我们所敬拜的对象改变了，但是我们生命当中我们所追求的仍然没有改变。我们想尽一切的办法要得地上的钱、财和利 ，在耶稣基督里面，我们要是得不着耶稣基督的时候，这一切都跟我们无缘。
忘记的第三方面益处——只有忘记，才有喜乐
喜乐是每一个人想要得到的，但是今天人们的脸上很难看到有充足的喜乐，为什么？因为我们没有忘记，我们被困苦捆绑，时代带给我们的创伤没有愈合，自己的荣誉没有放下，对名利的追求没有放松。总之，我们生活在一个充满诱惑的世界，我们没有忘记就没有喜乐。《腓立比书》是保罗在监狱里写的，在这卷书里“喜乐”这个词共出现了16次，保罗为什么要喜乐？在监狱当中有什么可喜乐的？没有，自己失去人身自由了、也不能为主服务了、也不能传福音了、不能够带领教会了、不能够牧养教会了、不能够和同工在一起了，还有什么可喜乐的？保罗不仅自己喜乐，而且还劝勉腓立比信徒喜乐。保罗喜乐的缘由是为自己的处境、为教会的处境、为敌神的事工所处的环境喜乐。在他们的周围存在着许多令人忧烦和愤怒的事情，但是这一切的事情都没有夺去保罗喜乐，是因为他学会了凡事靠主就喜乐。保罗对腓立比教会说：“你们要常常靠主喜乐，”当我们把耶稣基督当作至宝，放在我们的心上的时候，我们会在一切事上都可以靠主，都可以有一颗喜乐的心。
我有一个朋友，她的处境很好，在我们看来是没有办法和她相比较了。她的丈夫是一个高级教授，是机关单位的副局级干部，她的女儿学习成绩很好，她的经济收入相当不错，她一切的条件都不错，但是她没有喜乐。她的这种痛苦没有办法向别人讲诉，她内心的世界没有办法向人提及、向同事家人描述。因为她认为如果讲出来，会有人笑话。为什么？因为有会人说她：你怎么不知足啊！有一天，她找到我和我交通。她的委屈和痛苦都表现在她的眼泪当中，好像她有流不尽的眼泪。你要是问她为什么？因为自己做到了领导要所有的人都听她的，当她的丈夫没有按照她的要求去做事的时候，她就痛苦。她说：“凭什么你不听我的？ 而我为什么要听你的？”弟兄姐妹，这是为什么呢？从表面看来，她是非常的温柔，但内心当中却是非常的要强。我说她是太霸道了！她说，在她的事业中，常常采纳同事的意见和建议，并不是一个非常霸道的领导。这就是一个世人，在表面上表现的非常的温柔、非常的和气，但在内心当中表现的非常的不服气，要让所有的人都听她的。这样的人是肯定没有喜乐的。
今天我们作为一个基督徒来讲，什么是最重要的、什么是不重要的，有的时候，你会把这个世界当中任何事情当作重要的，而把重要的事情都当作不重要的。我们今天的基督徒要追求的是永生之道，我们要得到的就是保罗所得到的以耶稣基督为至宝。我们的祈求和世人祈求的不一样，我们要得到的是在耶稣基督里的平安与喜乐。耶稣基督的降世，耶稣基督没有说信我的人和相信我的人都要拜倒，而撒旦对耶稣的试探是：“你若是俯伏拜我，我就把这一切都赐给你，”（太4：9）弟兄姐妹，我们没有识破撒旦对我们的试探和引诱，我们就能得到万国与万国的荣华。弟兄姐妹，这是不是基督的声音，这是撒旦的声音。耶稣基督的降世，圣经当中如何的记载？耶稣基督来到地上，他要与人同在。他要释放被捆绑的人、他要赐福与贫穷的人、医治有疾病的人、扶助受伤的人。耶稣从始至终没有告诉我们说，相信我敬拜我，我就将万国与万国的荣华赐给你，但是我们今天的信仰从什么时候转入了这样一个信仰。弟兄姐妹们，我们领受上帝的祝福和恩典，但是上帝有自己的旨意和条件，我们今天在神的面前，生活是要跟神有密切的生活，让我们的生命在耶稣基督里不断地成长。把我们所需要的一切东西在耶稣基督里面赐给我们，在耶稣基督里面充充足足感恩的生活。耶稣基督把平安喜乐赐给我们，如果我们基督徒的身上能够活出主耶稣基督的生命，把耶稣基督传扬给更多的人，拯救更多的灵魂。这是耶稣基督在今天要我们相信他的人所要做的莫大的事工。
但愿我们通过以上的话语能够使我们的信心和上帝的旨意标准，能够使我们行出耶稣基督行出的事情，忘记耶稣基督要我们忘记的事情，像保罗一样：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在耶稣基督里从上面召我来得的奖赏。”但愿这段金句，成为我们在跟随主耶稣基督，走永生道路当中的一段常常记得的经文。！