刚才我们读了《创世记》四十五章3-8节的经文，虽然在这一段经文当中我们没有发现“使人和睦”这句话，但是在这段经文当中我们发现了一位使人和睦的人——约瑟。
　　在我们的生活当中，无论是社会中，还是家庭中，让人不和睦的事情有很多，让人不和睦的因素更多，比如人内心当中的嫉妒，彼此之间利益的损害，还有派别之间的争斗等等，这一切都会使我们之间不能和睦相处。
　　耶稣曾经告诉门徒说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太五9）耶稣基督不仅告诉门徒要成为使人和睦的人，他自己就是用自己的生命与身体成就了我们人与神之间的和睦，也成就了人与人之间的和睦。他以自己的身体废掉了人与上帝之间、人与人之间的冤仇；拆毁了人与上帝之间、人与人之间隔断的墙。
　　我们从这段圣经当中看到约瑟这个人物，他在旧约圣经当中预表耶稣基督。在这段经文当中我们虽然没有看到“使人和睦”这句话，但是我们从约瑟的言语、行动当中，看到了约瑟是一位使人和睦的人。
　　《创世记》四十九章说到约瑟的父亲雅各在临终的时候对他所有儿子们的祝福，22节雅各给约瑟的祝福是这样的：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外。”从对约瑟的祝福当中我们能够看到，约瑟在父亲心目当中是怎样的一个人。从雅各对约瑟的祝福当中，我们也能够体会到，约瑟在上帝的心目当中是怎样一个人。因为在旧约当中，雅各对约瑟的祝福也代表了上帝给予约瑟的祝福。雅各在祝福中没有说约瑟能够得到多少的财产，而是评价了约瑟这个人，他是“多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子”。从雅各的祝福当中我们看到，约瑟是一位使人和睦的人。
　　除了圣经当中所提到的人物，我们在社会和历史当中也能够发现，有不少的人在做着使人和睦的事情。我们今天要一起分享，作为一个使人和睦的人，他的表现，他的言语，他的行动，是什么样子的。

　　首先我们从这段经文当中，从约瑟的身上看到，一位使人和睦的人，他从不讲纷争的话语，他在背后从不讲谁是对的，谁是不对的，他在背后从来不去论断任何人；他不是以一个审判官的形象出现在众人面前，他的言语柔和，让别人和他没有距离感。
　　约瑟生活的家庭用我们今天的眼光来看是一个比较复杂的家庭，有一个父亲，四位母亲。兄弟十二人，又不是同一位母亲所生，约瑟就在这十二个人当中。父母对这十二个人各有偏爱。雅各所疼爱的，是自己所爱的妻子拉结所生的儿子约瑟。
　　雅各的偏疼偏爱产生了家庭中的不和睦，于是哥哥们想方设法要除掉约瑟，因为他夺得了父亲的疼爱。父亲爱约瑟多，哥哥们就生了嫉妒，要杀害约瑟。家庭的矛盾，使约瑟吃了很多的苦，他受到过别人的诬告，也坐过监狱。他后来成为了埃及的宰相。当他成为宰相之后，也正是他要和哥哥们相认的时候。
　　他成为埃及的宰相之后，本来是可以报复哥哥们的，但就在这个时候，上帝将一个课题摆在了约瑟的面前，约瑟是与哥哥们相认，是爱他们，原谅他们，包容他们，还是报复他们？
　　约瑟小的时候，他胜不过哥哥们，他们人数众多，自己只有一个人；而现在，约瑟完全可以报复他们，藉着哥哥们买粮，可以去在他们面前诉说他们的罪状，斥责他们的罪恶，也可以以埃及宰相的身份，藉着哥哥们到埃及买粮的这个机会，以眼还眼，以牙还牙。
　　摆在约瑟面前的是一个选择，约瑟选择了使人和睦，选择了原谅哥哥们，选择了和哥哥们相认，选择了不计较他们的过去。
　　在《创世记》四十五章的那段经文当中，第五节是使我最感动的话语。约瑟在和哥哥们相认的时候，他说了这样一句话：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”
　　约瑟不仅包容哥哥们，原谅哥哥们，话语当中还带有安慰的语气：你们不要自忧自恨。约瑟在这个时候完全可以跟哥哥们讲：“你们现在看到我的样子了吧？！你们过去是怎么害我，怎么卖我的，我吃了多少的苦。”可以这样诉说自己所受的苦难，也可以斥责哥哥们的罪行，但是约瑟一个字都没有提，而是说，现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，就是告诉哥哥们：我不责怪你们，我不怨恨你们，你们也不要自己责怪自己，因为这样一件事情不是出于人，乃是出于神。
　　从约瑟的口中没有说出一句责备哥哥们的话语，没有说一句使他们之间疏远的话语，而是面对曾经杀害自己的哥哥们，伸出自己爱的膀臂，接纳他们，包容他们，原谅他们。
　　虽然他是小弟弟，但在行动当中所表现出来的，如同上帝的一个使者，如同神的一位仆人，他把哥哥们接到了自己面前。他不仅接纳了哥哥们，还接待了哥哥们的儿子和他们的妻子；不仅接他们到埃及，并且在有生之日一直在养活着他们。
　　这是我们看到的第一个方面。要作一个使人和睦的人，首先在言语上，要作一个与人没有距离的人，要作一个安慰人的人，要作一个能够用爱心接待别人的人。