变危机为转机

    证道经文：徒8;1-8,25-40

    1从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。2有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。4那些分散的人往各处去传道。5腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。8在那城里，就大有欢喜。
    25使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。26有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。27腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚（即古实，见以赛亚书18章1节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。29圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”31他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。32他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。33他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作“他的审判被夺去”），谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”34太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。36二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有37“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是　神的儿子’。”）38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。39从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。40后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。

    证道内容：

    在开始今天的分享前，我先和大家分享一件事。三年前，偶然认识一个人，他还没有信靠神，处境非常艰难，生活窘迫。他很茫然，不知道未来在哪里，不知道他的另一半在哪里，更没有认识耶稣基督的打算，陷入一个艰难而尴尬的境地。两年前，他告诉我他接受了耶稣基督作他个人的救主。上周我收到他发的电子版请柬，告诉我他马上就要结婚了。当我看到这个人在基督里面，生命不断转变的时候，我不得不感慨，正是那段黑暗而痛苦的经历，将他带到了耶稣基督的面前，使他慢慢尝试着将自己的生命向神敞开。我想，那段时间是他在危机中孕育新生命旅程的转机。所以今天我愿藉着使徒行传第8章从以下两个方面和大家分享“化危机为转机”。

    一、危机中孕育着转机

    经文告诉我们，无论是在初期教会、历代先贤的时代，还是当今时代，生活在世都难免面临不同的危机。初期教会中，门徒所面临的危机是逼迫。我们读使徒行传1-8章，会发现从第4章开始，逼迫已经临到使徒们。4章1-22节描述彼得和约翰奉耶稣的名医治了生来瘸腿的人，并传讲福音和耶稣基督的复活，因而被抓、受审，最终得以释放。他们被释放之后，祈求神使他们放胆继续传扬福音。5章17-42节，门徒再次受迫害，被抓，被打，但是主将他们领出监狱。门徒觉得这样为主的名受羞辱是值得的，就满心欢喜。所以，被放出来之后，在殿里、在家中，每日都传讲耶稣基督。6章8-15节，被拣选的执事司提反，因为传讲福音被捕，在工会里被审。当他被审的时候，众人看见他的面貌如同天使一般。7章54-60节，司提反为主殉道。“他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：‘求主耶稣接收我的灵魂！’又跪下大声喊着说：‘主啊！不要将这罪归于他们！’”（徒7:59-60）
    我们刚才读到8章1节：“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫”。这节经文是承接第7章司提反殉道之后所讲的。这日，指的是司提反为主殉道那一日，耶路撒冷的初期教会大遭逼迫。有人像司提反一样为主殉道，还有一些基督徒被抓捕：“扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。”（徒8:3）这些经文描述了初期教会的使徒们，那些追随耶稣基督、为耶稣基督作见证的人们，他们的生活乌云密布，与喜乐和盼望交织在一起。
    读完整个第8章，我发现了一个更重要的事实：虽然看起来逼迫非常严重，神似乎忘记了这些追随他、为他作见证的人，但是事实上耶和华神仍然掌管着这一切。第8章展示给我们一幅福音如何更加被传播出去的场景。有一节经文闪烁在我脑海里：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”（诗29:10）同时这段经文，也向我们显示了，追随基督，为基督作见证的人们，必须舍己，受苦，背起自己的十字架来跟随主。
    很多时候，在我们基督徒的潜意识里或多或少有这样的想法：我们信靠神、追随神，遵循神的旨意，那么神必须带领好、照管好我们，我们必须过一个平安稳妥的生活。事实上，读圣经我们就会发现，很多追随基督的仆人，并不是一帆风顺。我们所得到的救恩是神白白地赐给我们的，是耶稣基督付上生命的代价换来的，但是要成为耶稣的追随者，成为基督的见证者，我们也必须付上代价。有的时候，为了见证基督的名，我们必须倾尽所有，甚至付出生命。正如在那个特殊的时代，司提反为了见证耶稣基督而付出了生命的代价。
    亲爱的弟兄姊妹，在这里我想说两点：第一，在使徒所处的特殊年代，他们为基督传福音，会遭遇不同的逼迫。作为基督的追随着，作为见证基督的人，我们在生活中也势必遇见挑战、困境，甚至是难以承受、难以想象的苦难。第二，即便是在苦难中，仍旧孕育着转机。这是因为耶和华是神，他坐着为王，神爱我们永不改变。我们的主耶稣基督拯救我们，搭救那一心寻靠他的人，他的旨意没有改变，他的福音传遍全地。当我们认识到这两个事实，当我们为基督作见证的时候，我们就需要做好吃苦、受难的准备。而且不是我们先爱了耶稣，而是耶稣先爱了我。所以保罗说，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）
    如今，我们的处境和使徒时代大不相同。我们不会再因见证耶稣基督而受那样的苦难，也不太可能因着见证耶稣基督而失去生命。但是，我们仍旧发现，作为基督徒，我们在信仰生活仍旧有很多挣扎和苦难，在我们生命的不同阶段和时期，都会面临不同的困难和挑战。
    上周通过探访和交流，我发现了以下四类不同的人的困境。有一对年轻的夫妻，他们因为执着创业，沦落到揭不开锅的困境；一对老年的夫妻，因为身体的疾病，被折磨得筋疲力尽；有一位年轻的弟兄，年幼时噩梦般的经历，导致现在精神恍惚；还有一个刚刚留学回来的姊妹，因为害怕社会的压力和复杂的人际关系，而彻夜难眠。
    所以，即便我们已经成为基督徒，也会经历很多无奈和忧伤，在人生的不同阶段，都有不同的危机。现在请大家思考一下，自己目前处境中的危机是什么？是不是也因着危机而焦躁不安？是不是也因着危机而失去了盼望？是不是也因着危机而无法见证基督呢？是不是也因着危机而失去了内在喜乐和平安？亲爱的弟兄姊妹，我邀请大家，用一分钟的时间闭目默想：“我的危机是什么？”我们也要想一想，刚才我所读的这段经文“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王”（诗29:10），对你有没有起到作用？
    刚才，我默想自己的困境和挣扎，也想到洪水泛滥之时，耶和华仍旧坐着为王。我做了这样的祷告：主啊，求你使我看轻眼前这至暂至轻的苦楚，好让我能够为着那将来无比荣耀的大冠冕、大荣耀、神所赐给我永恒的基业而竭力奔跑。最亲爱的弟兄姊妹，在人生不同阶段，时常遇见很多无奈和忧伤。但是，我们信靠神的人，可以在任何环境中，不至于失去盼望。因为我们深信，无论外在环境如何变迁，神的旨意永不改变。神爱并拯救信靠他的人，永不改变。

    二、化危机为转机

    如何化危机为转机呢？通过刚才的默想，我相信每个人的心灵深处都会有一个自己的危机。我也相信，每个人都愿意把这样的危机化为转机，过一个信心的生活，过一个勇往直前的生活。下面，我将从三个方面和大家分享：如何化危机为转机。
    《不再一样》一书中有一章专门写到信仰的危机。作者提到，英文“危机”一词，是从希腊文演变而来的。它的原意有“决定”的意思。有时也可以翻译成审判。信仰的危机或挣扎，就是信仰的转折点。当你面对信仰危机，必须作出决定。这个决定会显示出你对神的信心，也会显示出你是否愿意与神同工，参与一件只有神才能够做成的大事。通过这段描述，我们会发现，信仰的危机和挣扎中都存在转折点，也就是转机，关键就看我们对此事作出怎样的决定，我们是在危机中继续过不相信神的生活，还是愿意有一个信心的跳跃，决定回应神，决定参与只有神才能做的大事呢？
    当一个人面临困境时，其实就是他无法解决问题的时刻。作为基督徒，信仰的危机就是，我们必须做一个决定，在这个转折点上，我们要相信神，要相信神邀请我们在做一件只有神可以完成的事情。我们的态度是非常重要的。

    （一）我们面对危机的态度，决定了危机是否能够成为转机

    使徒行传8章4-5节：“那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。”5-40节都在讲述腓利如何传福音。读到这段经文，我非常惊讶，发现4节与3节是一个分水岭。1-3节乃至于第7章的部分经文，都在告诉我们，逼迫严重到一定的程度，甚至有人为基督殉道。我们看到了哀哭和忧伤的场面，看到了那些信靠神的人，因着基督的名，被拉走下到监里，非常混乱而且痛苦的场面。可是，4节的经文却告诉我们，这些四散的人们，出去之后往各处去传道。他们这个态度，让我们感到费解。这段经文给我们的信息是，门徒们、使徒们没有纠结于：主啊，你为什么让我们这么好的司提反弟兄被石头打死？主啊，我信靠你，你为什么允许我被关到监里呢？主啊，逼迫什么时候才能到头呢？这些不是他们的关注点。他们的关注点在第4节。那是另外一番场景：这些四散的门徒，没有说别的，直接传福音去了。这节经文带给我常大的震撼。也使我想到使徒行传1章8节，在耶稣基督复活升天之前，门徒非要关注基督得国降临是不是这个时候。但是耶稣没有直接回答这个问题，反倒给他们一个使命和应许：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这是主复活升天之前，给门徒的使命。门徒面对危机，没有忘记这个使命，没有纠结在危机当中，反倒立刻儆醒，知道自己应该做的事是到外地去传福音。并且这节圣经的原文里告诉我们这个孕育在里面，就是逼迫所带来的转机在里面。四散在英文中是scatter，源于希腊文“四散”一词，意为sowing the seed，即是撒种之意。在四福音书中，耶稣在传福音时讲过撒种的比喻，讲过流泪撒种的必欢呼收割，用的就是这个“撒种”。
    这些往各处去传道的人，似乎忘记了逼迫的苦难，重新回到耶稣所给他们的使命中，继续传讲耶稣基督。初期教会在大逼迫中如蒲公英的种子被狂风劲吹一样，得到了意外的祝福，促进了福音更广泛的传播。我特意选了这样背景的PPT，旨在告诉大家，“四散”这个词就是播种的意思。秋天，蒲公英随风散落的时候，看似是一场灾难，其实是借助风媒来传播种子，繁育下一代的绝佳机会。耶路撒冷初期教会所受的逼迫也是这样，给教会带来了意外的祝福，促进了福音的传播。亲爱的弟兄姊妹，有时那些我们看似不好的事情，也孕育着转机，它可以震动我们，使我们儆醒，使我们不至于远离神，不至于远离神为你我所设定的人生使命，并最终获得祝福。
    前段时间，我读了一篇文章，讲的是著名作家詹姆士•米切娜五岁时的一天，看见一个农民将八个大钉钉在一株很久不结果子的老树上。当年秋天奇迹出现了，这株老树又结出了丰硕的果实。农民告诉米切娜：“把生锈的钉子钉在树干内，就是给它以震动，借此提醒它，它的任务是什么。”亲爱的弟兄姊妹，人生何尝不需要这样的震动呢？神之所以允许那么多苦难临到人，不就是因为痛苦能使人儆醒，知道自己为什么活着吗？而不会像一颗不结果子的树一样无用干枯而死。
    故此，人应当勇敢地面对人生，咀嚼品味生活的过程，在忍受周遭刺痛的煎熬里，把失败当作成功之母，把苦难当作幸福之舟，把挫败当作荣耀之路，把抛弃当作选择之机，把批评当作进步之梯，把攻击看作宽容之美。这也是保罗身上那一根刺所显出的果效。保罗说：“有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’”（林后12:7-9）如果我们想化危机为转机，那么我们当反思一下，是否愿意改变自己的态度？是否愿意完全地相信神，接受生命的苦难呢？在咀嚼这些苦难的时候，是否可以把它当成是神开启我们新旅程的良好契机呢？这取决于我们的态度。因为，神是永不改变的。

    （二）与主幸福地同行

    一个人在生活中只有态度也是不够的。正如雅各书里说：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2:26）我们下面要分享的就是行动。我们来看一下，5-40节描述一个受逼迫的门徒，苦难之后的行动是什么。腓利受到逼迫之后，像其他门徒一样，不得不背井离乡，离开耶路撒冷。但是，他离开耶路撒冷之后，并没有怨言，也没有充满苦毒，没有纠结在苦难当中，而是回到了神赐给他的使命中，来到撒玛利亚的一座城。圣经描述到：“腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。”（徒8:5-8）有许多人“信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。”（徒8:12）这段经文完全没有逼迫时的黑暗和痛苦，反到传递出传扬耶稣基督，接受耶稣基督所带来的大喜乐。腓利没有纠结于逼迫的阴影中，开启了与耶稣基督同行的幸福之旅。忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，这就是腓利人生的写照。
    亲爱的弟兄姊妹，腓利的行动值得我们深思并效法。不要纠结于我们的危机，走出困境，回到神为我们设计的人生使命和蓝图里，“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）聚焦耶稣基督，即便周围环境没有发生任何改变，相信你我也可以快乐地与主同行。
    我读过一个灵修故事：大卫•立文斯顿是苏格兰非常有名的宣教士，曾深入非洲传教。他年迈时，又深入赞比亚雨林深处传福音。在那里，他与外界失去了联络。后来有一个著名的探险家亨利•斯坦利，为寻找立文斯顿，进入非洲，发现了他已经患病一年。那时立文斯顿的食物和药物几乎全部耗尽，并且得了严重的热病。斯坦利恳切地劝他：“宣教士，您已经向非洲传福音，并且三十年如一日地做出了巨大的牺牲，现在，我请求您和我一起回国，怎么样？”立文斯顿做出非常有名的回答，这一回答也震撼了很多人的生命。他说：“不是这样的，对我来说，非洲宣教事工不是牺牲，而是神给我的特权。每逢想到神赐给我这荣耀的事，我就会心潮澎湃，无法不去做。”那以后大约一年的时间，1873年5月1日，立文斯顿在床边双手握在一起祷告的时候，安详地离开了世界。
    亲爱的弟兄姊妹，立文斯顿的见证使我们看到，在万人看来，他去非洲那样艰难的环境中传福音，身患重疾，缺食少药，而他并没有视之为痛苦、苦难，而视之为神赐给他的特权，视之为一件非常荣耀的情。所以他会心潮澎湃，说“我无法不去做”。
    弟兄姊妹，如果我们想要幸福地与耶稣同行，必须视耶稣所赐给我们的使命为荣耀的事。我们有没有以此为荣耀的事呢？有没有把耶稣基督当成我们的至宝呢？正如使徒保罗所说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3:8）。如果我们把耶稣基督作为至宝，那么任何一个危机在我们的生命中看来都算不得什么，因为“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后4:17）这苦楚比起那将来极为荣耀的、永远的基业，算不得什么。我愿意邀请你快乐地与基督同行，我们不是在忍受或忍耐这样的苦难，而是我们在苦难中享受与基督的同行。当我们真正喜乐地、幸福地与基督同行，我相信这就是苦难慢慢地远离你的时候。

    （三）顺服主的指引，完成主的使命

    第8章的经文里有另外一个非常奇妙的插曲。当腓利在撒玛利亚城传福音的时候，福音事工非常兴旺，在那里也结出了许多喜人的果子。但是神并没有让腓利享受这福音喜乐的果子而停滞在那里。有一天，主的使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”（徒8:26）那路是通往旷野的路。读到这段经文，我非常惊讶腓利对主的反应。换做常人会想，我在这里的事工非常兴旺，做得非常好，神为何把我挪到别的地方去啊？有很多人需要福音，为什么要走到一个没有人烟的地方？
    可是圣经告诉我们：“腓利就起身去了。”（徒8:27）他不折不扣地回应了主对他的指引和呼召，在他传福音的事工上完全没有己意，在主所给他的使命中，他把自己的主权完全交在耶稣的手中，完全顺服主的指引。我们发现主的指引从来不会出错，主的指引正是我们所需要的。
    腓利正在走在旷野的路上，不料有一个埃塞俄比亚的人，这个人是大有权力的太监，在埃塞俄比亚女王干大基手下总管银库，并且这个人还是一个非常渴慕真理的人，他长途跋涉来到耶路撒冷去礼拜，但是他并没有得到满足，因为还是不明白圣经真理。这时圣灵就一再地提醒腓利，要到那个路上去。腓利在那个路上时，圣灵再一次提醒他要贴近这车。当腓利贴近这车时，就听见了当时的太监在读一段预表耶稣基督的经文，可是他根本不明白。腓利就借此机会向他传扬福音，这个人由此相信耶稣基督是神的儿子。所以腓利见到地方有水，就为他洗礼（参徒8:26-38）。
    圣经告诉我们，这个例子不是偶然的，正是在完成耶稣基督所赋予我们的大使命：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）这个太监是福音向外拓展的好见证。埃塞俄比亚在非洲，也就是说，神从撒玛利亚城，把腓利引导过来传福音给这个非洲人，这样福音的种子就播撒得更加广博。
    亲爱的弟兄姊妹，当腓利给这个人洗礼之后，这个太监从水里上来，不料腓利不见了，他被圣灵提了去。我读了这节经文，觉得非常兴奋，因为看到了，腓利顺服主，不但完成了主的使命，而且还有非常奇妙的腾云驾雾的经历。我们都看见过牧师给弟兄姊妹洗礼，我们进去之后，就马上起来了。可是当腓利进到水里起来的时候，人已经没了。如果哪天有个牧师在这里洗礼，神把他提走了，你想想，那是多么奇妙的经历。我读到这里，觉得非常奇妙。那些危机和痛苦全然消失，只被神所带来的喜乐而充满。
    我相信你也特别愿意经历这样奇妙的经历，我还没有过神把我提走的经历。但是我相信，我们不是腓利，但我们每个人的经历也是特殊的、不同寻常的，只要我们愿意改变我们的态度，把苦难看为至暂至轻，顺服在基督的主权之下，把我们的生命完全地交给他，我们必定会有想都想不到的奇妙经历，我们必定会完成基督所托付我们的，“使万民成为我的门徒”这样的使命。
    亲爱的弟兄姊妹，在基督里，一切危机都可以化成转机，因为宇宙万有的转变、人类历史的进程、我们每个人的生命……这一切都在神的掌管之中，“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8:28）如果我们愿意用信心回应目前的苦难，跳出目前的苦难，我们必定经历与基督幸福同行的奇妙见证。阿们！


    原文转载自：http://www.hdchurch.org/html/zhurizhengdao/201309/02-6421.html