稳行在高处

稳行在高处

贺永花

          哈巴谷书3:17-19
              17 虽然无花果树不发旺，
                 葡萄树不结果，
                 橄榄树也不效力，
                 田地不出粮食，
                 圈中绝了羊，
                 棚内也没有牛；
              18 然而，我要因耶和华欢欣，
                 因救我的　神喜乐。
              19 主耶和华是我的力量！
                 他使我的脚快如母鹿的蹄，
                 又使我稳行在高处。
                 这歌交与伶长，用丝弦的乐器。

    亲爱的弟兄姊妹，从2月份以来，我们教会一直在分享旧约人物，如耶利米、以赛亚、以斯帖等。从这些人物的经历中，我们看到神在那个时代是如何带领他们的，神赋予了他们怎样的使命，以及他们是怎样对神的呼召和带领作出回应的。历史中的人物虽然离现在很久远，但是神的话是不过时的，他的话语在今天仍然对我们说话。今天我们要分享的人物是先知哈巴谷。
    刚才我们读了旧约圣经哈巴谷书3章17-19节的经文。这段经文，很多弟兄姊妹都非常熟悉，它讲到先知对神的认识和信靠，虽然周围的环境很恶劣，但先知说“我要因耶和华欢欣”（哈3:18）。
    从短短的三章经文里，我们看到了一位非常有个性的先知。如果你对旧约圣经很熟悉的话，就会发现，所有的先知基本上都是在指责或劝勉以色列人尽快从拜偶像、行不义的状态中出来，转回到神的面前，免得神的审判临到他们。哈巴谷先知和耶利米先知、西番雅先知、那鸿先知都生活在公元前7世纪左右。当耶利米看到犹大国存在不公平、不公义的事情时，他就劝勉官长要悔改，百姓要悔改，都要转离罪恶。但是哈巴谷先知则是在神的面前求问说：“神啊，为什么会发生这些事情？”他不明白，他在困惑中挣扎。然而，他最终还是到神的面前去寻求答案。
    在哈巴谷书1-2章中，哈巴谷向神提出了两个问题，神也两次回答他。第3章是先知经历了神的回应之后，对神有了一个全新的认识。
    我们先看他的第一个问题，“他说：‘耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。’”（哈1:2-4）一个先知因着遭遇生活中的险恶环境，大胆地带着疑问直接向神去寻求答案。
    在基督徒的生活中，有时我们看到社会上有不公平、不公义的事情发生，或者我们个人遭遇不公平对待的时候，我们也会像先知哈巴谷一样求问神说：神啊，你不是有主权和大能吗？为什么这个世上还会发生如此不公义的事情？有些人发出问题后就转身离开了神，他们觉得，既然神有能力却不去管，那就没有必要去信神了。
    可是先知哈巴谷不是这样。他求问神之后，就在那里等待神给出答案。经过神与他的同在，他改变了，他学会从神的角度看问题，他相信神不会有错，他的信心得到了坚固。
    那么从哈巴谷寻求答案的过程中，我们学到哪些功课呢？我们从三个方面去分享。

    一、在挣扎和困惑中大胆地寻求神

    哈巴谷先知发出的第一个问题是：为什么我看到这些罪孽？为什么我看到社会的不公平？神你有能力，为什么不去管呢？耶和华神回答他说：不是我不管，我有我的计划，我要兴起另外一个国家巴比伦来到你们的国家，掳掠你们的人民，我要藉着这件事情让你们知道我的管教。面对耶和华神的回答，先知就更不理解了。于是，在第1章的后半段，他发出了第二个问题：我们国家的人民是不好，是犯了罪，你是要管教我们。可是，你怎么能够让一个更恶、更强暴的国家来管我们呢？你可以用很多方式来管教我们，非要用这种方式吗？耶和华神回答说：你不要只看到我兴起迦勒底人来管教你们，我也要管教迦勒底人。耶和华神说：“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”（哈2:4）接下来，在第2章后半部分的经文里，神历数了迦勒底人的罪，并告诉哈巴谷说：那些行不义的人有祸了，那些贪污的、欺压穷人的人有祸了。
    从这两个问题我们看到，先知知道神、信神，但他仍然有很多问题。对这些问题，他并不是在心里嘀嘀咕咕、发发怨言就走了，而是很诚实地到神的面前去寻求答案。
    对于我们每个基督徒来说，在你的生活中有令你挣扎的事情吗？当你遇到苦难或者环境的改变时，你是否能理解？我们又应当如何面对这些问题呢？有的人总是埋怨说：神不管我了，然后转身离开神了；也有的人说：别人一信主病就好了，为什么我信主了病却没好？我不信神了。
    我们看到，先知也有挣扎，也有困惑，也有疑问，但他绝不怀疑神的主权，当他有问题和困惑的时候，他愿意来到神的面前倾诉，然后等待神给他回答和带领。这里让我们看到的是，先知有一颗非常诚实的心。
    对于我们每一个基督徒来说，生活中免不了遇到很多苦难。在圣经中，神从来没有应许我们说：你一信主，就能心想事成，想干什么就能干什么，想要什么就给你成就什么。神从来没有这样说过。耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）
    哈巴谷有点像旧约中的约伯。我们知道，约伯也受了很多苦，也曾到神的面前去发问。比较两者，约伯是针对个人的问题发问，而哈巴谷是代表一个国家发问。不管怎样，他们两人有一个共同点——都是向神发出问题，把自己的挣扎和困惑摆在神面前，并安静地等待神回答，而不是问完就走了。
    在我们的信仰生活中也是这样，如果我们有挣扎和困惑，我们也应该到神的面前大胆地寻求神，而不是不敢去说，或装作很满足、很快乐的样子，以为基督徒本该这样，其实不然。
    上周日，我在办公室接待了一对母女。母亲因为在家乡教会接受了比较保守的教导，对神有一些畏惧。我们的神的确是大而可畏、值得敬畏的。但是，如果我们把神想象成整天动不动就打我们，动不动就管我们，动不动就摔我们一下，动不动就踢我们一下，那么，这个神实在是一位非常可怕的神。我对这位母亲说：你不要把神想成一个时刻站在你身边、拿着警棒的警察，没事干就打你一下，神不会这么做的。如果神是这样的话，那所有的人，就都不能在神的面前站立了，正如诗篇中诗人所说的：“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗130:3-4）
    我们在神的面前有挣扎和困惑是很正常的。有人问我，祷告的时候应该怎么说？我说，你就像跟朋友、跟父亲说话一样，想怎么说就怎么说，想怎么倾诉就怎么倾诉，不用写成很美好、华丽的词句来告诉神，因为神知道我们内心的一切。
    当你在神的面前发问的时候，神会来帮助你，给你答案。神可能很快就给你答案；也可能经过一段时间才让你明白；可能这个答案并不是你想要的——我们心里常常有一个答案。于是有时我们会不满。这时我们应当思考，我们与神的关系到底怎样。
    我们都是神的仆人，神的孩子，我们都应该听神的话。可是有的时候，我们把神当成我们的管家了。晚上祷告的时候，我们常常“吩咐”神几件事说：主啊，明天我都要做什么做什么，求你给我成全。第二天祷告的时候，我们会检查神完成了几件事情，完成得好不好。我们会对神说，为什么今天你只帮我完成了这件事情，而没有给我成就那件事情？或者说，我明明祷告的是希望这样，为什么你给我的却是那样？先知也向神发问，神并没有拦阻他发问。但是，这并不表示我们可以随心所欲地要求我们的主。圣经里告诉我们说，他是窑匠，我们是他手中的泥土（参耶18:1-4）。
    也有的时候，我们觉得，信主之后一切都应该是平安喜乐的，事情都应该按照我们想象的去发展。其实不是这样的。在现实生活中，我们还会经历苦难，神要求我们，即使在这样的环境里也要忠于他。
    有些基督徒说：我要立时的快乐，我要赶快满足，我既祷告了，神就要快快地应允我。有这样一个故事：有一天，一个人找到牧师说：牧师，你给我出个点子吧，怎么能让我立即得到快乐和满足。牧师说：这很简单，你去买点酒喝，然后找个伴出去旅游，你就立时快乐了。这个人很生气地说：你是牧师啊，你怎么能给我出这样的点子？牧师回答说：如果你想找一时的快乐、立即的快乐，我就鼓励你这样做。因为跟随主不是立时得到快乐。你一生有难处、有挣扎、有喜乐、有美好……正是在这样的过程中，经历神对你的带领和改变。如果我们想要把一切不快乐的感受立即消除掉，那么跟随主并不是最快的方法，因为神想要给我们的是永恒的快乐。
    弟兄姊妹，当你在生活中有挣扎、有困惑的时候，你可以到神的面前来寻求答案，因为每一次苦难的经历都将成为你更加亲近神的动力；神也愿意在你寻求的过程中回应你。

    二、倾心聆听神的回应

    当先知哈巴谷在神的面前发问时，神都给出了回答。针对第一个问题，神说：我不是不管，但是我会用我的方式来管。针对第二个问题，神说：尽管我使用迦勒底人来管教犹大人，但是他们也要为自己的罪恶付出代价。在这个过程中，惟有义人因信得生，惟有信靠我的人得以存活。神的回答告诉我们：我是那位掌权者，我不会袖手旁观。有时候，我们可能会觉得等待的时间太长，但是神有他自己的旨意、计划和时间。
    新约圣经罗马书8章28节说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”神要藉着一件件事情来磨炼你、造就你，让你的生命和信仰之根扎得更深。
    弟兄姊妹，我们在生活中所要求的，不是清除那些苦难，而是清除那些渴望消除一切苦难的心。生活中会遇到苦难，会遇到难处和不好的环境。有时候我们觉得不应该遇到这些，因为我们信主了。有时候我们感到干渴，等不及神来帮助我们，就自己凿一口井，想尽方法摆脱苦难……如果是这样的话，那么，我们渴求的神是怎样的一位神呢？——一位能够随时给我们止痛的神，而不是圣经上所说被钉十字架、手上带着钉痕的基督。
    我们知道，真正的信仰讲的是如何改变自己，基督的福音不是让你得到立时的快乐和安慰，而是带你走上心意更新而变化的道路，让你能够知道神的主权和大能。
    今天的社会，有很多人婚前同居，在一些年轻的基督徒中间也有这样的事情。我们都知道这样做是不对的。可是有一些人还是这样做了，并且祷告求神祝福。有时候我们都是这样——没有按照上帝的旨意去生活，做了不应该做的事情，还要求神来祝福我们。无论是对神还是对人，这都是一种罪性的要求。
    在神的面前，我们该怎样改变呢？在这里，我们看到哈巴谷向神提出问题，之后神藉着一次又一次的回答让他知道：我是那位掌权者，我不会袖手旁观，我在掌管着一切。
    在神的面前，一切真心寻求他的人，都会听见他的回答。神说：我不会袖手旁观，我会帮助你，虽然有时你要经历苦难，但是我会和你一起走过。
    诗篇23篇4节说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”诗人并没有说，“我既信你，跟从你，我就一生都应该在青草地和溪水边。”弟兄姊妹，我们有的时候眼睛看不到那么远，我们只能看到一点点。但是，神对我们每个人、每个问题的回答都是：我不会袖手旁观，我有我的计划，我有我的时间；可能你需要等候一段时间，可能答案并不是你想要的，但是我有我的道理。以赛亚书告诉我们，神说：“我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55:9）
    当先知得到神的回答以后，他认识到了什么？哈巴谷书2章20节说：“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。”3章16节说：“我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。”他看到，以色列的主、他们的神仍然是掌管宇宙万物、治理全地的那位主，他在圣殿里吸引全地的人来到他面前肃敬、静默。这些话语鞭策了哈巴谷，使他对这位宇宙之主有了更多的认识，并从神那里得到安慰。哈巴谷突然意识到：虽然有很多问题，但是自己改变不了什么，主权在神。

    三、在回应中改变并坚固信心

    哈巴谷对神有了一个新的认识，他的信心得到了坚固。我们也是这样，正是生活中的挑战和压力，让我们对神有更深的认识。不管是约伯，还是哈巴谷，当他们对神发出疑问的时候，神有时会直接告诉他们为什么，有时则不是这样。神举了一些例子让哈巴谷知道，神的大能掌管着一切。我们看到，哈巴谷所看见的环境依然没有改变，神也没有说要撤去管教。他只能安静地等待事情的发生，但他却以新的角度来看神的救赎：虽然敌人的入侵必然带来破坏，但是他坚定不移地相信神将来必会管教敌人；虽然苦难即将来临，但是先知看见，在苦难背后掌管着一切的仍然是神，即使在苦难中神也会帮助信靠他的人得胜。
    作为牧师，我经常和弟兄姊妹一起交通生活和信仰上的问题。我发现，人人都有自己的挣扎，这个挣扎可能来自于家庭，可能来自于信仰，也可能来自于工作。神赐给我们的不是一颗麻木的心，也不是让我们假装很快乐，更不是让我们误解，想要什么就能得到什么。我们的生命还不完全，今天的苦难、环境的变化，需要我们去面对，但是我们靠着神满有盼望，我们有勇气往前走。“我虽然行过死荫的幽谷，但不怕遭害，因为神与我同在”。我们不刻意隐藏自己的想法，也不假装一切都好，而是靠着神，虽然有挣扎，心里依然有盼望，勇敢地往前行。
    神听人的恳求，神也没有责备哈巴谷和约伯，而是让他们在环境之中、经历之中明白：我是那位掌管者，主权在我，我是惟一的神。
    最后我们发现，哈巴谷不再像第1章那样沮丧了，他改变了，变得有盼望、有喜乐了。因为，他把眼睛转向神，他的幸福喜乐是以神的大能为基础的。可以说，哈巴谷的处境并不好，前景也不乐观。他身边一些非正义的事情还会继续存在，但是他说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈3:17-19）环境使人绝望；但是，当他把眼睛放在神身上时，他看到，不管环境有多糟糕，必有神的帮助使人超越环境。当我们审视自己的生活时，我们也需要把眼光从人和环境上面转移到神的身上，那时候我们才有盼望，才有力量。弟兄姊妹，生活中有艰难，我们有时候会看不到希望，会埋怨神，但是，我们是因为这些远离主，还是在那里等候神的回答和他的带领呢？让我们一步一步来经历神，一步一步在神的面前走下去。
    圣经常常教导基督徒要转移视线。而在世界中，我们常常被教导要去看别人。你总觉得别人不对，别人不好，别人对不起你。可是圣经教导我们，你要把眼睛从别人身上挪到自己身上，再挪到神身上。“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7:3）如果你知道自己眼中有梁木，你会更多一份宽容和理解，就会容忍眼中有刺的人，你会更多爱他们一点。如果你的眼睛只盯着别人，你就会觉得别人眼中都是刺，却看不到自己眼中的梁木。“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7:12）。有时候我们光想着让别人怎样待我，却忘掉了我该怎样待别人。在这里，耶稣教导我们：要常常把眼睛从环境和人的身上移到神那里，这样你就有盼望。
    哈巴谷最后不再关注周围那些让人难以忍受的局面，而是关注全能的神，他相信神的力量大过一切的环境。弟兄姊妹，你有这样的信心和盼望吗？
    上周六晚上，我接到家乡的电话，家乡教会中有一位很爱主的弟兄去世了。他很年轻，只有36岁，他长得很高、很壮，将近一米九的个子。教会的弟兄很少，年轻人也很少。他和他全家人每周日都去教会服侍。就是这样一位爱主的弟兄，几天前突然查出胃癌已到晚期，没过几天就被主接走了。当我接到电话时，我和我的家人都忍不住哭起来，我想他的家人更是痛苦、难过。当这样的苦难、这样的事情发生的时候，我们真的是不理解，我们真的是有挣扎和困惑，我们该怎样到神的面前去寻找答案呢？
    前段时间看到一个见证。有一个信徒的女儿离开他，去世了。这个弟兄说：以前说到复活、永生，总觉得离我们太远了，总是想神今天帮助我就行；如果你爱的人、你身边最亲近的人突然离开你了，那个时候，你才真的体会到复活、盼望、永生是多么使人得安慰、有力量。因为你不是绝望的，你知道你的孩子是去主那里了，有一天你们会再在一起。你会有这种盼望。
    当我想到这个见证的时候，我又想到了家乡那位去世的弟兄。我每次过节回家，他就会来找我交通，讨论怎么能够做好教会的工作。想起这一切，我很痛苦、很难过。但是，当我想到这个见证和神的带领，想到我们需要把眼睛从环境和人的身上转向神时，我的心又平静了。因为神告诉我们，他有绝对的主权，他有他的时间，他有他的美意。可能今天的结果我们不满意，可能这个答案会带给我们恐慌，我们不理解，我们不愿意接受，但是正如保罗所说的：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道”（林前13:12）。
    在现实生活中，基督徒仍然要面对自己的不完全和社会的不完全，你要做的是什么呢？到神的面前，将你的挣扎和困惑告诉神，在那里等候神给你的答复，等候神对你的带领。盼望因着神对你的带领和你数算主恩的缘故，你也得着哈巴谷先知那样的信心：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”这种稳行高处，不是指我们自己能做什么，而是指对神的主权和信实有更多、更深的认识。愿神帮助我们也能够有这样的体会和认识，从而有更多的平安、喜乐和盼望，去过好每一天的生活。阿们！

    作者：北京市基督教会海淀堂 贺永花牧师 2012-03-25主日证道
    原文网址：http://www.hdchurch.org/html/zhurizhengdao/201203/26-4852.html