在基督里行为的更新

在基督里行为的更新
明亮

    今天若谈到我们每一个基督徒的信仰，我想它既不是停留在圣经中，也不单单存在于我们的头脑里抑或只是挂在嘴上。圣经告诉我们，如果一个人有信心，没有行为，那么他的信心就是死的；信心和行为是并行的，而且信心因着行为才得以成全。倘若一个基督徒说自己有爱心，又很有信心，却没有行为，这有什么益处呢？一个真正的基督徒的信心会在他的行为中彰显出来，真正的信仰必定会结出属灵的果子来，就如圣经上所说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3:8）今天我从以下几个方面和大家来分享“在基督里行为的更新”。

    第一，行事为人与悔改的心相称。

    “悔改”，在希腊文里通常用作动词，意思就是回心转意、重新考虑。“相称”是相等、合宜、相配之意。圣经将悔改定义为离开罪恶、归向神。这个悔改不单是外表的改变，更是内心当中心思意念的改变。先有心意的回转，再有行为的改变，这才是真正的悔改。中文里，“悔”和“改”是两个字，悔是痛悔、懊悔、后悔的意思，改就是更改、改过的意思。我们看到很多基督徒常常是只有“悔”却没有“改”。
    有一个人作了一辈子小偷，一天他感觉自己死期将近，心里非常惧怕，自认一生做了太多坏事，肯定要下地狱，于是他就哭着打电话给教会的牧师说：“牧师，我想要悔改，求你到我家里来，带我做一个认罪悔改的祷告。”牧师就去了他家里，问他：“你真的愿意悔改信主吗？”他说：“我愿意。”于是牧师就跪在小偷床前，为他做认罪悔改的祷告。此时，小偷已奄奄一息，目光却落在了牧师上衣口袋里的表上。牧师祷告结束的时候，小偷死了，手里却抓着牧师的表。这就是死不悔改。透过圣经，我们知道悔是形容内心知罪的痛苦的经历；改就是认识到自己内心的罪之后，在行为上作出的改变，这两个方面结合起来才叫做悔改。
    在旧约圣经里，耶和华说：“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辩屈。”（赛1:16-17）新约圣经中，施洗约翰看见许多法利赛人和撒都该也来受洗，就说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3:7-8）结出了果子，就是因有悔改的心而有的行为，以此来证明自己是真的悔改了。就像使徒保罗所说：“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4:28-29）这种转变就是悔改，叫做“结出果子来与，悔改的心相称”。
    悔改对于我们基督徒来说，不是一时的转变，而是需要一生的努力；同时，我们每次为罪恶过犯省察的时候，所注重的不是在神的面前有多少过犯和污秽，得罪了神，而是是否结出了果子，证明自己真的悔改了。
    使徒保罗向亚基帕王作见证时也讲到：“我故此没有违背那从天上来的异象，先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”（徒26:19-20）保罗这样劝勉别人，源于他的亲身经历。他在去大马士革准备捉拿基督徒的路上时，却被神的光光照，他就仆倒在地，说，主啊，你是谁呢？主说：我就是你逼迫的耶稣。保罗因此而悔改，他到了大马士革之后不再逼迫基督徒，转而传讲基督（参徒9）。
    弟兄姊妹，当下流行什么？——一个字“装”，有人装酷、装老练、装嫩、装大款、装可怜、装虔诚……。但是保罗的悔改可不是装出来的，我们可以看到他确确实实结出了“行事与悔改的心相称”的果子。他“已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3:8）。他外在的行为证实了他内在的信仰。同样，我们今天的每一个基督徒，也要在行事为人上与悔改的心相称。

    第二，行事为人与蒙召的恩相称。
 
    蒙召的恩在圣经原文中的意思是神从世界呼召出来的信徒蒙恩得救。既然蒙恩得救，我们行事为人就当与神拯救的恩典相称。蒙召的恩所注重的是我们对神恩典的回应。那么，基督徒行事为人如何与蒙召的恩相称呢？有以下三个重要的方面。
    一，圣洁行事。“圣洁”在圣经原文的意思就是隔开、离开、分开罪、分别为圣。圣洁不是一个可有可无的选择，它是神对每一个基督徒的呼召。“神的旨意就是要你们成为圣洁”（帖前4:3）；“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1:15-16）人起初是按照神圣洁的形像造的，后来因为犯罪远离了被造时的圣洁。然而人如果不恢复原来的形像和被造时的目的，从本质上来说就不可能与公义圣洁的神相交，更无法实现完全的人性。圣洁使人得见神之路，圣经告诉我们：“要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12:14）圣洁也是我们侍奉神的条件，“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）圣洁的品格是神使用一个人最重要的条件。就好比一个金碗和一个瓷碗，金碗很脏，瓷碗很干净，你愿意选用哪个碗盛饭吃呢？我想，大家都会选择那个干净的瓷碗。基督徒在这个世上，我们的行事要圣洁。圣洁行事简单来说就是做任何事情时都不要犯罪。
    二，光明行事。彼得前书2章9节说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交”（约壹1:7）。因为神就是光，我们每一个作神儿女的，也当行在光明中。耶稣说：“你们是世上的光。”（太5:14）亲爱的弟兄姊妹，我们身上有没有光的特征呢？光是一个引导，如海上的灯塔，船看到它所发出的光，就知道该驶向哪里。基督徒在这个弯曲悖谬的世代当中，“好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓2:15），用神的话语照亮黑暗中的罪人，用神的恩言安慰困苦疲乏的人，用神的话语指引人来到神的面前。
    光还能给人带来温暖，基督徒也当给人这样的感觉。我们要存着温柔体谅人的心，口中常常讲造就人的话语，每到一处，都能让别人感觉到阳光般的温暖。我们发现，在这个世界，很多人行事却是行在黑暗中。什么是“行在黑暗中”呢？就是做那些见不得光的事情，损人利己、违背良心和道德。前几天的新闻报道了“毒胶囊”事件，就是那些废弃的皮革被做成了药用胶囊。这个世界上有些人为了钱，良知泯灭，道德沦丧，什么坏事都敢做。但是圣经告诉我们：“掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。”（太10:26）
    三，爱心行事。耶稣将爱概括为：爱神、爱人，说这是律法和先知一切道理的总纲（参太22:37-40）。以弗所书5章1-2节：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己”。我们效法神，更要效法神的爱，因为神就是爱。我们知道自己所做的事情是神所喜悦的，就能给自己的心带来满足。一个人如果做事没有爱心，就像炒菜时不放盐一样没有味道，凭爱心行事和勉强做事是不一样的。古有廉者不受嗟来之食，可见凭着爱心预备了饭菜请人来吃，与给人饭吃、态度却轻慢带给人内心的感受是不一样的。圣经说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。
    有这样一个故事：一个穷苦学生名叫郝武德·凯礼，为了付学费，他挨家挨户地推销货品。到了晚上，发现自己的肚子很饿，而口袋里只剩下一个小钱。他便下定决心，到下一家时，向人家要口饭吃。然而当一位年轻的女孩子打开门时，他却失去了勇气。他没敢讨饭，却只要了一杯水。女孩看出他饥饿的样子，于是给他端出一大杯鲜奶来。他不慌不忙地将它喝下。之后，问那个女孩，“应付多少钱？”而她的答复却是：“你不欠我一分钱。母亲告诉我们，不要为善事求回报。”于是他说：“那么我只有由衷地谢谢了。”当郝武德·凯礼离开时，不但觉得自己的身体强壮了不少，而且对神与对人的信心也增强了起来，他原来已经陷入绝境，准备放弃一切的。数年后，那个年轻女孩病情危急，当地医生都已束手无策。家人最终将她送进大都市，以便请专家来检查她罕见的病情。他们请到了郝武德·凯礼医生来诊断。当他听说病人是家乡的人时，他的眼中充满了奇特的光辉。他立刻前往她的病房。医生一眼就认出了她。他立刻回到诊断室，并且下定决心要尽最大的努力来挽救她的性命。从那天起，他特别观察她的病情。经过漫长的奋斗之后，终于让她起死回生，战胜了病魔。最后，划价室将出院的账单送到医生手中，请他签字。医生看了后，就在账单边缘上写了几个字，将账单转送到她的病房里。她不敢打开账单，因为她确定，需要她一辈子才能还清这笔医药费。但最后她还是打开看了，账单边缘上的一句话特别引起她的注目：“一杯鲜奶已足以付清全部的医药费！”签署人：郝武德·凯礼医生。顿时她的眼中泛滥着泪水，高兴地祈祷：“神啊！感谢您，感谢您的慈爱，藉由众人的心和手，不断地在传播着。”亲爱的弟兄姊妹，我们每一个人都是神爱的传递者，不单是传讲，还要在我们生活中活出和见证神的爱。

    第三，行事为人与基督的福音相称。

    “行事为人”在圣经原文里的意思是过公民的生活，属政治领域的用词。使徒保罗将之应用在教会里。信徒作为天国的子民，应该过基督徒的生活。保罗告诉以殖民地为背景的腓立比教会，使他们明白他们既是天国的子民，就必须活出天上国民的见证。“与基督的福音相称”，基督的福音在这里指生活见证、生活行为上的尺度和标准。怎样的生活才算合乎基督的要求呢？
    保罗书信中有很多论述和教导非常清楚地回答了这个问题。“行事为人与基督的福音相称”可以说是关乎基督徒生活及行为的一项最全面性的原则。与基督的福音相称，就是行事与所传的福音相称。我们的行为应该使人感觉到福音确是神的大能，确实在我们身上显出了神拯救的能力。我们所信的福音，也应当是我们所行的。如果我们口中所讲的福音，在我们的生活中行不出来，就是与福音不相称。与福音相称行事，是一种无声而有效的话语，能把福音传开。使徒保罗在这里将兴旺福音的秘诀告诉了我们，这秘诀不是传福音的技巧，如何吸引别人来听道，而是关乎信徒生活的见证，藉着美好的品行，把福音见证出来。很多时候我们传福音没有果效，不是我们的口才不好，也不是我们的装备不足，而是在生活中的见证上有问题。
    接着保罗对腓立比教会说：“叫我或来见你们，或不在你们那里”（腓1:27），这里有两个“或”字，表示只要信徒做到行事为人与基督的福音相称，那么，保罗去不去腓立比教会都不要紧。他在这里提醒我们每一个基督徒，要是行事为人与基督的福音相称，就不在乎教会里有没有大布道家、大神学家，同样能够把福音传出去。反过来，如果信徒行事为人没有与福音相称，就是有保罗这样有能力的传道人来了，福音仍然不能顺利地传出去。
    亲爱的弟兄姊妹，我们每一个基督徒活在这个世界当中，就是世人的一本圣经。有些人没有来过教会，也不知道福音是什么，可是他们知道我们是基督徒。我们所言所行，都是在传福音。也许你每天都在跟人说要信耶稣，要悔改，但更重要的是要将信仰实践在我们的生活中，“与基督的福音相称”。说起来很简单，可是行出来却不是那么容易。当你能将信仰在你的生活中实践出来，你就是在传讲基督、见证基督。我想我们每一个基督徒的生活，都需要活出主的生命来。
    两周以前，我的母亲突然去世了。这对我打击非常大。今年过年我回家的时候，就看到他*的身体大不如前。我对她说：“等我们教堂七月份招了新人，我就回家来照顾您。”我妈说：“孩子，不用。我在家很好，你就好好地去为神作工，不要耽误了教会的工作。”其实，她的内心是很渴望儿子能够陪在她的身边，却没有等到。我母亲没有读过一天书，但是圣经中没有一个她不认识的字。她一辈子都在教会里殷勤服侍，是教会中最早信主的姊妹。她在信仰上对我们整个家族都有很大的影响。我在整理她的遗物时，看到很多本读破了的圣经，不认识的字她注上了拼音，不明白的词加上了注释。破旧的赞美诗也有一大摞。母亲生前每天都喜欢读经、唱诗。可是我没有找到一件像样的衣服。其实每个节期，或者她过生日的时候，我和妻子都会给父母寄衣服。我爸爸说，母亲都将新的衣服周济了穷人。她在自己病重的时候，还常去各个医院里看望病人。她心中始终想的都是帮助别人。
    我母亲去世的那一天，有上千人来看她。这些人几乎都受过她的服侍和恩惠。我们家里的每一个人都在教会里作牧师、传道，这都是我母亲所结的果子。现在她歇了一生的劳苦，作工的果效也随着她去了（参启14:13）。现在我想她在乐园里享受与主的同在，天天赞美神。在我母亲的身上，我看到了基督的舍己、奉献和爱人的精神。
    亲爱的弟兄姊妹，我们作为基督徒，在行事为人上要与悔改的心相称，在行为上要结出义的果子，同时也不要忘记回应神给你的恩典，与蒙召的恩相称。愿我们在每一天的生活中，都能够见证耶稣基督的福音，过一个与基督福音相称的生活。愿神赐福大家。阿们！

    原文网址：北京市基督教会海淀堂 http://www.hdchurch.org/html/zhurizhengdao/201204/30-4958.html