孤儿寡妇、老年人、残疾人、精神病患者、贫困者等圣经中充满了对他们的关注和关爱。圣经中对人的爱护与理解是完全站在平等的人性基础上的，在上帝眼中人人平等，尤其是社会中的弱者更值得人同情，因着圣经中提倡的慈爱、恩惠、助人等理念，才形成了世界范围的社会保障法律体系。

    （1）圣经中对于穷人的应许：
    “在耶和华你上帝所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。”(申15:7-8)
    “他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。”(诗102:17)
    “怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19:17）
    上帝拣选贫穷人，使他们在信上富足，并承受他所应许的国度(雅2:5)，福音书中所呈现的耶稣自己就是贫穷人，在山上宝训中耶稣谈到施舍是社会责任，主张在暗中施舍，行善不为人知。耶稣在责备炫耀性的施舍时，他点出了传播社会福利动机的重要性。

    （2）圣经对孤儿寡妇的应许：
    “在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅1:27）
    “要尊敬那真为寡妇的。若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在上帝面前是可悦纳的。”（提前5:3-4）
    圣经记载还有，寡妇家的油和面的神迹（王上17:8-16），主耶稣也因怜悯拿因城的寡妇，使她的儿子从死里复活（路7:11-15），耶稣也称赞奉献了两个小钱的穷寡妇（路21:1-4）等。

    （3）圣经对病人的应许：
    “哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5）
    医治人的疾病是主耶稣在世的事工之一，耶稣在加利利传道的时候，看见很多的病人就怜悯他们，也医治了百姓身上各样的病症（太4:23-25）。此外他还行了很多医治的神迹，如医治了长大麻风的（太8:2-4，太17:11-19），医治了百夫长的仆人(太8:5-13)，医治了彼得的岳母（太8:14-15），医治了生来瞎眼的（约9:1-7），让瘸子可以行走（太9:2-7），叫死人复活等（太9:18-26，路7:11-15，约11:1-44）。