神是守约施慈爱的神，上帝与人立约，他也遵守他的约定，提后2:13“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”我们的神是信实的神。

在基督教教义中，承诺作为一个良心问题本身是具有拘束力的，在上帝看来，已发誓的承诺和未经发誓的承诺是同等的，而且不履行契约义务无异于撒谎。耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作‘是从恶里出来的’）。”（ 太5:37）因此，“恪守契约原则”曾经是教会契约法中契约的诚信制度。

中国民商事法律上也讲诚实信用原则，签订了合同后也要按照合同条款的约定全面履行。但是有不少信徒在对待合约一事上并不太慎重，以至于在法律上面临败诉，承担后果。为了防止风险，需要注意以下内容：

1、签订合同、提前防范

有时当事人不签订合同，导致没有证据，在法律诉讼上面临风险。

中国法律文化不太重视事前预防，重视事后惩处，做了坏事，秋后算账。中国文化一直倡导的是君子之风、君子之心、君子之行，对于君子，不用防范，对于小人才需要加以防范。 “人性本善”的思想占有主要的地位。

但是西方基督教认为人有“原罪”，人人都是罪人。西方法律文化基于对人性恶的认识和对小人的防范，强调事前预防、事中监管。通过法律规则限制人性之恶，抑制人类个体之恶，成就整体的善。

现代法治观表明，制度的功能不仅仅在于事后惩处，更重要的是事前预防与引导，防范于未然、止于未发。事前预防的价值大于事后惩处，签订合同作为事前的防范是很有必要的，有时候中国人觉得签合同好像不信任似的，不好意思。但是事后算账时总是很麻烦。

案例：老年人再婚中的现实问题

现今常有老年人再婚的情况。在一线城市，因为房价很高，有些成年子女不同意孤寡老人再婚，把户口簿拿走，不让登记再婚，目的主要是担心再婚后的财产分配与继承问题。当然老年人结婚有他的自由。于是，有的子女就开始将老人的房产赶紧转移到自己的名下，免得因为再婚带来房产上的纠纷，对自己不利。

也有的子女要求老人再婚时先谈妥房产问题，有位老人相信未来老伴，结婚登记前说好了，房产归各自所有，但是多年后，女方和子女来和他要房产，两位老人再婚的事情变成两个大家族围绕房产分配要钱的事情，老人本身患有绝症，女方也不再照顾他，他后悔当初相信了女方，现在无凭无据，非常生气，血压高，身心灵都很苦恼，只想快快了结。

对于再婚，确实会遇到不少纠纷，房产分配、继承等等，事先如果达成一直意见，落实到书面的协议上，让再婚可以变得更轻省一些，老年人的后半生的情感生活也更简单单纯一些。

2、签订合同时要看清内容再签字

有的肢体很信任别人，签订合同时只顾签名字，不详细关注具体合同条款。这也会带来风险。

案例：签订合同不慎重带来的后果


有位弟兄全职服侍前是做生意的，全职服侍后，遇到之前还没解决的法律事务，聘请了一位律师，并约定事成之后按比例付款。胜诉后，他将得到的钱款还债，没有按照合同约定支付全部律师费用，他也觉得给的太多，不公平。后来这位弟兄被律师事务所起诉，他败诉了。对方申请执行，执行法官要求他按照判决书给付，并可能要拍卖他的房子。他才发现问题的严重。所以，在合同上签字之前一定要小心，要想清楚自己是否承担得起合同条款对自己的约束。

3、违约后尽快和解

如果在对方守约时，自己却违约了，尤其是在有很严重违约责任的条款下，能和解的尽快和解。

你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。（太5:25） 虽然，现在民事案件审判中不涉及刑事的关押，但是，有时候赔偿的结果也很严重。

案例：一个房屋买卖合同纠纷案

在一个房屋买卖合同纠纷案中，一位基督徒买房违约，没有按照约定的时间支付相应费用，结果房子没买着，被判决给付对方违约金百万，并且对方还要求更多的房屋差价损失。最后双方在法院调解结案。当发现自己违约时，要根据具体法律来衡量案情，尽快想办法将自己的损失减到最小。

以上是因为不守合同条款导致的后果。需要提醒的是，在签订合同之前一定要看清楚条款约定，并冷静祷告，想清楚自己是否能在规定日期前履行自己的义务，并考虑清楚如果不能完成义务，所要求承担的违约责任，自己是否能承担得起。然后再签合同。