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神爱雅各恨以扫(玛1:2-3)

浏览数: 日期:2013年09月06日 来源:良友电台  【字体: 】   我要评论(0)
    玛拉基书1章2到3节记述耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给対野的野狗。”──神怎么可以恨以扫?这么做不是很偏心吗?

    这条问题涉及到神的本性、“爱”、“恶”两字的解说、人的响应,以及神的主权四方面。
    诗篇145篇9节说:“耶和华善待万民;他的慈悲覆庇他一切所造的。”神善待万民,祂爱一切祂造的民。以扫和雅各布都是神所造的,从以扫生出以东国;从雅各生出以色列国。按着神慈爱公义的属性,以扫、雅各、以东、以色列,都是神所爱的。但为什么经文说:“爱雅各、恶以扫”呢?这就与“爱”、“恶”字的解法有很大的关系。在这里,爱”、“恶”不是解作情感上的喜爱、痛恨的意思,有着相反的、对比的关系,而是有一种比较上的说法。那个比较“少被爱的”,就是“被恨恶”的。也就是说:比较起雅各和以扫,神更爱雅各。类似的情况,出现在创29:30。那里这么写“雅各……爱拉结胜似爱利亚”。意思是相对于利亚,雅各更爱拉结。在创29:31 经文又记述“耶和华见利亚失宠(原文作被恨;下同),就使他生育,拉结却不生育。”在这里,“失宠”在希伯来文中就作“恨”。同样申21:16-17“到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上,却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一分给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”这里“所爱之妻”与“所恶之 妻”也是有相对的意思。另一个很清楚的例子在新约路 14:26“人到我这里来,若不爱我胜过爱(爱我胜过爱:原文作恨)自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。”这当中“爱我胜过爱”在原文就作“恨”。意思是说,相对于亲人,作主门徒的要更爱主自己,将主放在第一位。所以,神“爱雅各,恶以扫”意思就是“神 爱雅各胜过爱以扫”。
    另外,保罗也用“拣选”的概念来解说“爱”与“恶”的意思。罗9:10-15这么记着‘不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒对了孕,(双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)神就对利百加说:“将来大的要服事小的。”正如经上所记:雅各是我所爱的;以 扫是我所恶的。这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平吗?断乎没有!因他对摩西说:我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。’
    这里保罗就清楚指出:爱就是拣选的意思。神爱雅各恨以扫,意思是神拣选了雅各作先承受福气的那个,再使用这个民族去使万族得福。
    至于神要先拣选谁不拣选谁,这就是神的主权了。神有祂作事的原因和方法。始终神作事,是有神的原因、祂的方法和时间。到了时候,祂是定意要使万族都得福的。


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