2岁小孩被车碾压 行人默然匆匆而过
（图片摘自网络）
 

    【案情回放】 

    2011年10月13日下午5时许，两岁的小悦悦（化名）在家门口的巷子里玩耍着，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。一个目击者从她身边走过，看都没看她一眼。又有两名路人从悦悦身边经过，同样漠然不理。这时，一辆小型货柜车开了过来，司机好像没有看到地上的悦悦，再次从她身上碾过。此时的悦悦已经一动不动。接下来的5分钟更像一场噩梦，有十多位路人从悦悦身边走过，每个人只是看了看，没有人伸出援手，哪怕是打个电话求助。路边的店铺里似乎也忙得不可开交，没有人出来看一眼。就这样，先后18人从悦悦的身边走过。生死关头，一位身材矮小的捡垃圾阿姨发现了悦悦，她立刻放下手上的麻袋，试图扶起悦悦，但悦悦已经瘫软。阿姨只好把悦悦从路中间挪到路边上，然后向四周呼救。仍然没有人出来，阿姨向巷子里跑去，几秒钟后，悦悦的妈妈跑过来，惊慌失措，她抱起血泊中的悦悦，疯一般地冲向了医院。悦悦毫无意识地躺在广州军区陆军总医院重症监护室，她的眼珠没有任何活动迹象，面部肿胀，瞳孔散大，处于深度昏迷状态。ICU的彭医生说，小悦悦为特重度颅脑损伤，接近脑死亡，预后很不好，最乐观的估计是植物人状态，目前仅凭机器和药物维持呼吸和心跳，“随时都有生命危险”。据彭医生介绍，最致命的是第一次被车猛烈撞倒后头部着地造成大脑减速伤。佛山警方通报称，事发当晚9时，民警抓获了第二辆肇事逃逸司机蒋某。昨天下午，第一辆肇事车的司机胡某投案自首。目前，两人已被刑事拘留。[i]

    【中国需要“好撒玛利亚人”】

    抛开逃逸的肇事司机的刑事犯罪不说，看到一个2岁幼童被车碾压在路上，竟然没有一个人愿意帮忙，甚至连电话求助也没有。真是令人寒心，一个小小的2岁幼童啊！美国及欧洲等国著有“好撒马利亚人法”。从上个世纪60年代起，“好撤玛利亚人”成为一个法律术语，人们用它来指称帮助他人的人，尤其是在紧急情况中救人的人，略近于我国的见义勇为英雄。美国各法域都制定了自己的《好撒玛利亚人法》来鼓励救人行为。[ii] 中国也需要“好撒马利亚人”，正如在18个路人默然而过后的那个拾荒女人一样。

    【圣经中的“好撒玛利亚人”】

    “好撒玛利亚人”源自《圣经》路加福音10：25-37节：有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”
    对于此段经文中的三种人，有解经家如此解释：[iii]
    故事中的祭司没有忘记谁要是碰了死人，他七天不得洁净（民数记19：11）。虽然他不能确定，但他恐怕这人是死的；一碰触他，便丧失了在圣殿执事的机会；而他不愿冒这风险。他把礼节仪文放在慈惠之上。在他来说，圣殿和其中的礼节要此人的痛苦重要得多。
    故事中的利未人看来在他离去之前，他曾经走上前观看。土匪是惯于用饵的，他们当中一人会扮成受伤的旅客；当一些旅客不疑有他走上前来，其他的便会蜂涌而出，把他制服。这个利未人的座右铭是“安全第一”。他不会冒险助人。
    故事中的撒玛利亚人的出现，使听众自以为歹角已经登场。这个人在血统上，可能根本不提撒玛利亚人。犹太人与撒玛利亚人并无瓜葛；而这个人看来像一位商旅；他是客店的常客。在约翰福音八章四十八节中，犹太人称耶稣为撒玛利亚人。这个名号有时是用来称呼那些异端份子，或是破坏了宗教仪文的人。可能这个人之所以被称为撒玛利亚人，是因为在一般正统人士的眼中，他是受鄙视的。

    然而，耶稣指出这个受“鄙视”的人的行为是要效法的。中国也需要“好撒玛利亚人”，更需要立法进行规范，将对于患难中之人的救助形成义务予以规范，同时保护“好撒玛利亚人”的权利不受侵害，以便有更多的“好撒玛利亚人”勇于起来，让中国人的道德更高尚，让爱在中国得到传播！