一个最重要的问题
在马太福音，圣经记载了一个律法师去见耶稣。当这个律法师来到耶稣面前，并将自己呈现给上帝的儿子、人类的救主面前时，他问了一个全世界上最重要的问题：
虽然不是用的以下这些语句，他问说： “主，在圣经上，有许多诫命”，这个犹太人已经将上帝的律例进行分类，并发现在旧约有613条不同的诫命，他继续说：“我理解的是，假设我们遵守这些诫命，但我有一个问题，在这613条诫命中，哪一条是最重要的呢？在这些所有其他诫命中，哪一条诫命是上帝的儿子将要给予最大关注的呢？哪一条是我们生命中要给予最大顺服的呢？”
第一且是最大的诫命
耶稣在马太福音22：37-38节，回答这个律法师说：
……你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。
在所有的诫命中，上帝在祂的话语中已经指示给人类，耶稣清楚地指出，这是最重要的诫命。祂说：尽心、尽性、尽意爱主我们的神高于一切。耶稣在马太福音22：37-40节中，当祂说到律法和先知一切道理的总纲时，祂更深地强调了这条诫命的重要性。
诗篇78：5-7节说：因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望 神，不忘记 神的作为，惟要守他的命令。在希伯来思想中，诗人所说的“法度”和“律法”，最确定的就是申命记第六章发现的律例，这部分经文是著名的Shema，意思是：“要听”。
以色列人知道，人要聆听并遵守上帝最伟大的诫命，这是最最重要的。与此同时，这是耶稣在回答律法师关于最伟大的诫命时所同样指出的一段经文。当我们懂得，对以色列人来说这是最重要的时候，我们也就记得，耶稣祂自己指出这段经文的第五节是最伟大的诫命，我们不得不意识到，这真正是最最重要的一件事。
申命记6:1开始说：“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行”。
记住，当上帝给以色列人话语的时候，他们正行在应许之路上，刚从埃及地被神的大能给拯救出来，神那令人敬畏的伟大已经在埃及地的瘟疫中显明出来。在十灾的最后一灾中，通过将逾越节羊羔的血涂抹在他们的门框和门楣上，以色列人的第一代儿子们被免去死亡。之后，上帝神奇地分开红海，为祂的百姓开一条路，得以转危为安。清楚地背记住这些历史性事件，上帝颁布了伟大的诫命，并进行解释。
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，……
谁持守这些律例、典章、诫命？下文解释说：
……你、你的儿子、你儿子的儿子……（你和你的子子孙孙——中文和合本）
这儿列举了三代人，这是否意味着这些律例仅仅只要教导到刚好三代人呢？第四代就应当停止教导他们吗？不，当然不是！希伯来父母亲知道这意味着每一代子孙都有责任去学习，每一代父母和祖父母都有责任去教导。每一人应当应用这些原则多久呢？
“一生”
遵守这个诫命能得到什么益处呢？
“使你的日子得以长久。”
这是长寿的关键：谨守上帝的律例、诫命、典章。这对于个人和民族国家来说都是确实的，正如经文第三节显明的：
“以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。”
对于一个有伟大政治、文化、经济、军事、法律和农业的国家来说，必须坚持遵守真理。
我们从第五节经文看到最伟大的诫命：
“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。(申命记6:4-5)
在开始的命令我们要“尽心、尽性、尽力” 爱神之后，经文继续说：
我今日所吩咐你的话都要记在心上。
这个命令很清楚：我们要用我们全人的每个部分去爱上帝。在我们认识人们之前，不能真正地去爱他们。我们对上帝所知道的每件事主要来自于圣经。所以，熟悉上帝的话语，让我们自己了解天父的道路、祂的心意、祂的想法，以及每一个有关祂的事情，是紧急必要的。当我们真正地、深入地认识上帝之后，我们会最真正地去爱祂。
我们如何将上帝的话语放进心中呢？我们必须通过个人的方式遇见耶稣，这是开始，然后，我们必须用心确实地记住神的话语、圣经。我们必须学习、默想、背记，并应用。我们可以如诗人所说的那样：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。（诗篇119:11）”记下在爱神和将祂的话语藏在我们心里二者之间的重要联系。
现在让我们仔细观察接下来的经文：
也要殷勤教训你的儿女，
奇妙、改变生命——甚至改变国家，每件事都在此连结起来，诫命是要爱主我们的神，“怎样做”可以将祂的话放到我们心中。接下来的短语准确地告诉我们怎样将这些敬虔的价值观、生活方式和思想逐步灌输进我们的孩子和子子孙孙心中。“殷勤教训你的儿女”我们要怎样做呢？经文包括了我们需要知道的与信仰相称、活出一个完好快乐生活的每件事。经文当然没有就此在最重要的诫命之处简短地打住，接下来的短句解释说明了我们怎样去殷勤地教导我们的儿女。
无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
换句话说，无论我们在家在外，无论是早晨还是晚上，无论是工作时还是闲暇时，或者无论我们做我们可能想象到的事情时，在那时都要殷勤地教导我们的孩子关于上帝和祂的爱。
也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
圣经时代，犹太男人们通过戴牌遵守这个命令，这个牌戴在额上，称为额前牌。上面有四部分经文，包括申命记6：4-9节。人们因此可以持续地存记神的话语，毫无疑问，每当孩子们看到他们父亲，他们就能看到牌上的经文，并很好地记住。另外一种牌是以类似的方式戴在左臂上。正如犹太男人常在他们前存记神的话语，我们也应当存记神的话语。神的话应当不断地引导指引我们，成为我们脚前的灯、路上的光。当我们持续地行走在上帝的道路上时，我们的孩子们将总能被提醒，正是上帝和祂的爱是确实的，我们的生命之路成为光明。我们必须使上帝的话语成为我们生活日常的部分，如同系在手上为记号，带在额上为经文。
许多人称申命记6：7为“伟大的主日学使命”，我们当然必须学习神的话，在主日学中教导我们的孩子，但是，正如我们很清楚地从以上内容中看到，那并不完全是上帝命令我们去做的。事实上，它几乎不是上帝命令我们去做的！上帝从没有说祂想把这个命令变为主日学命令。然而，祂所做的向我们显明：祂想把这个命令变为每天的诫命。祂希望祂的命令遍及我们生命中的每一天、每一个部分。上帝命令，祂想让祂的书——圣经，上帝唯一写的书、唯一在永恒中长存的话语——成为我们殷勤教导孩子们的，不仅在星期天，而且也在星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六。上帝命令我们每时每刻、殷勤地教导孩子们！