启示录12:1里的妇女是谁

    启示录12:1 天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

    关于启示录十二章一节里的妇女指的是谁，神学家有不同观点，简要分析几种观点如下。
    第一种观点认为此节的妇女是指玛利亚，因为玛利亚生了耶稣。但是不少学者反对此观点。有学者认为“这个妇人的大异象是显出在天上，表明这个妇人有属天的地位，这妇人显然不是指耶稣肉身的母亲玛利亚。” [1] 笔者认为启示录是启示文学，常以象征的语言表达信息，妇女不能完全依照表面的意思去解释。这个异象的确是显在天上，至少不能直接用肉身的人玛利亚直指此妇女，毕竟这是启示文学，妇女具有象征意义。而且，玛利亚是一个肉身的平凡人，她不可能身披日头，脚踏月亮，头戴十二星冠冕，否则就是神话了一个人。另外，本章十七节记载“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。”倪柝声认为这一个妇人生了一个男孩子，还有许多儿女在地上，所以必定不是玛利亚。[2]
    第二种观点认为妇女代表上帝拣选的理想团体，这个团体可以称为教会，这个教会是指每一个世代中上帝子民的团体而言。[3] 简言之，这种观点认为妇女是指教会。这个观点有值得商榷之处，因为经文下文说到此妇女生下一个孩子，这个孩子就是指弥赛亚，如果该妇女代表教会，那么弥赛亚是从教会而出，教会似乎如同基督母亲的身份一样，但这与圣经中教会的地位有冲突。因为圣经上是将教会比作妻子的身份，基督是教会的头，如同教会的丈夫一样，（以弗所书5:23） 圣经从没有将教会比作基督之母的，将妇女解释为教会似乎也不太妥当。
    第三种观点认为妇女代表以色列，[4] 妇人生儿子是指以色列生养了主耶稣。[5] 根据下文，撒但在大灾难期间从天上被摔下来，牠就逼迫以色列，因以色列生养了弥赛亚。将妇女解释为以色列这种观点是具有说服力的。基督降生之前，教会还没有存在，基督不会从教会出来，但基督从以色列出来却完全能讲通。有学者反驳说“这妇人也不是表征以色列国。因为以色列民至今仍然不承认耶稣就是基督，是神的儿子。” [6] 笔者不赞同此反对意见，因为以色列生养了弥赛亚，这是个不争的历史事实，而且，也不是所有的以色列民至今都不承认耶稣就是基督，是神的儿子，更不能用是否承认耶稣是基督来否认以色列生养了耶稣基督这个事实。以色列也确实受到严酷的逼迫。
    所以，笔者认为此节经文中的妇女是指以色列，以色列本是神的选民，主耶稣也诞生于以色列，启示录十二章一节中的妇女象征的是生养耶稣基督的以色列。