学习等候神

学习等候神

张燕琴牧师
 

    经文：以赛亚书40:27-31
    27 雅各啊，你为何说：
       “我的道路向耶和华隐藏？”
       以色列啊，你为何言：
       “我的冤屈　神并不查问？”
    28 你岂不曾知道吗？
       你岂不曾听见吗？
       永在的　神耶和华，创造地极的主，
       并不疲乏，也不困倦，
       他的智慧无法测度。
    29 疲乏的，他赐能力；
       软弱的，他加力量。
    30 就是少年人也要疲乏困倦，
       强壮的也必全然跌倒；
    31 但那等候耶和华的，必从新得力。
       他们必如鹰展翅上腾，
       他们奔跑却不困倦，
       行走却不疲乏。

    在现代中文译本上，“等候”被译为“依靠”，意思是：“依靠上主的人，充沛的精力源源不绝，他会像老鹰一样展翅飞翔。”在中文新译本上说：“但那些仰望耶和华的人必从新得力。”可以说，“等候”这个翻译在各种译本上，非常接近希伯来文原文，所以“等候”含有“依靠”和“仰望”的意思。
    圣经中每一处的信息，都带着上帝应许给人的祝福，其中懂得等候的人就是有福的人。神喜悦人慢下来，来聆听他的话，寻求他的旨意。每当我们能够慢慢地停下自己的工作，停下自己的脚步，回到神里面的时候，我们就发现神会提醒我们，要依靠主。圣经中多次提醒我们要依靠神。因为他是我们的避难所，是我们的磐石，是我们的拯救。
    神不喜欢人的腿快，但遗憾的是今天这个时代，什么都追求快，人心里非常着急、浮躁。我个人理解这个“浮”有肤浅的意思， “躁”有急躁的意思。心想事成，马到成功是每个人所向往的。但是弟兄姊妹想过没有，如果我们每个人心里想的事情都成了，这个世界将会是什么样子？我举一个比较极端的例子，当一个人得罪了你，或者他害了你，欺负了你，你心里恨不得他死掉。如果你心里想叫他死，他立刻就死了，你会后悔一辈子的，因为好多时候，是自己家里的亲人得罪了你。现实生活中，我们心想的事，神没有按我们的想法给成就；相反地，神按着他的美意，天天带领着每一个神的儿女，也主宰着宇宙万事万物有规律地运行。
    今天大家都很忙，常常被你所承诺的、或者你心里想要做的事推得团团转，搞得疲惫不堪。我们应该停下来，反思一下，每天的忙碌，在主的里面有多大的意义，是否讨主的喜欢？在历史上，有不少因为不能等候而失败的教训。大家都熟悉的扫罗，祭司撒母耳叫他等7天，到了第7天，他见撒母耳还没有来，就急着献祭，因此神非常不喜悦他，这是一个惨痛的教训。神会把各样属灵的福气丰丰富富地赐给等候他的人，凡不等候的多受亏损，多有苦恼、愁烦，多走冤枉路。因此等候神是基督徒比较难学的功课，因为等候需要我们付出代价。只有生命成熟了，你才会等候。

    一、等候是信心的表现

    1、怎么样等候呢？专心地等候

    等候是我们里面信心的一种外在表现，同时也是对里面生命的操练。《诗篇》123篇一开始就这样说：“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神”。在这里，等候有仰望的意思，就是望主人的手。所以，今天我们的眼睛，应当单单地仰望耶和华，望着神那双拯救的手。
    这里为什么说望着主人的手？因为主人的手一动起来的时候，说明仆人该起来做事了。当望的时候，实际上是一种等候。这个等候需要专心，你若不专心，主人的手已经开始摇动，告诉你该做什么了，结果你还在那儿干别的，这就要耽搁了。在这里，诗人特别提醒我们：“要向神举目”，所以这个专心仰望里面，有一个向上举目，要把我们的目光转向神的意思。首先告诉我们该做什么，其次告诉我们该怎样做。若是在我们不能做，需要主人帮助的时候，他会伸出救恩的手来帮助我们。
    以色列人过红海的时候，神藉着摩西对众人说：“不要惧怕，只管站住（出14：13）！”往前走很容易，这时却需要我们“只管站住”。摩西接着说：“看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”多少时候，我们缺少的就是这个站住。我们站不住，总在跑，一天忙忙碌碌的，结果却没有跑出什么名堂来。同样，过约旦河的时候，神依然要求他们学习等候的功课，这一等就是三天。圣经中记载：“抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。”（书3：17）从这里我们看到，我们需要等候，专心地等候，等候神，看神的作为。

    2、等候需要安静、忍耐地等待

    等候不是喧嚷，等候不是争辩，乃是在祷告中安静忍耐地等候神。特别是当我们患难的时候，比如说生病的时候，我们恨不得今天得病，明天就好；我们恨不得现在得病，马上就好。但是我们不要忘记，圣经中说万事万物均有定时，《传道书》三章2节说：“生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时”。
    我们这里的年轻人很多，年轻人可能遇到的一个比较大的问题就是婚姻，我们常说婚姻大事。有人说，我都这么大了，主怎么还不管我啊，我都信你这么多年了。亲爱的弟兄姊妹，你的婚姻有没有时？有！别人23岁就定下来了，你可能26岁了，你说我已经比她多等3年了，怎么还没有？主在每一个人身上的时间都一样吗？能象法律那样切得特别齐，够18岁就可以，马上就赐给你另一半，是这样吗？不是。神有没有他的时间？天地万物都是神创造的，神能在没有女人的时候为亚当预备一个妻子，我们个人这点儿事在神手里算什么呢？在神岂有难成的事呢？所以我们受了点儿冤屈，就在那儿按捺不住，向别人申诉，对这个讲，对那个讲。其实你不知道，到时候主会给我们伸冤的。
    今天在这个世界上，我们可能很多事都说不清，很多事也无法和别人说清，你向一个人解释了，还有十个人没明白呢！你想要解释你是清白的，你是怎么样的，我觉得徒劳，不用费那个时间。今天我们有限的时间、有限的精力或者确切地说，我们有限的生命，你只管为主做，你只管在主里好好追求，剩下的事，主会加给我们的。所以圣经中主劝勉我们说：“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”（太6：33）。
    就拿牧师来说，牧师也是人，也不是不得病的，可是牧师一得病，就出现各种各样的说法。有的人心疼说：哎呀，牧师太劳累了，太可怜了，求主赶快医治他（她）吧。感谢主，为我们祷告的人很多。也有的人说什么？“感谢主吧，神总算管教他（她）了”。这样的祷告，我们也感恩。管教有什么错呢？管教有什么不好呢？神管教什么样的人呢？他所爱的就责备、管教。其实更多的时候，神叫我们遭遇到难处、疾病、各种患难，都是对我们有益的。所以我们要甘心为主摆上，“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”（诗39：9）。不需要解释，神都知道，神若不许可，连一根头发也不落地。今天我们所遇到的事，不管多大，神都知道，都是在神的许可之中。因为他的美意本是如此。
    我们常说，今天所遇到的事情有神的美意。既有神的美意，今天我们这些信主的，等候在他面前的人，是不是应该甘心地为主受点儿苦？因为主曾为我们受了苦。主耶稣为我们钉上了十字架，为我们舍了性命，他的爱就向我们显明了。我们说爱神，被主的爱所激励，那我们能为主舍什么呢？我们为主舍一点儿时间？为主奉献一点儿金钱？为主做一点儿事情？如果我们把这些都放在主爱的天平上，跟主的爱比一比，能比吗？今天你不管做多少都是理所当然的。因为保罗早就说了：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12：1）所以，亲爱的弟兄姊妹，既然是一个已经摆到祭坛上的人，那就没有自己了。受苦算什么？受点儿冤屈算什么？都是祝福啊！所以我们要在受苦中等候，在祷告中交托。

    3、等候是心存盼望地等候

    生命的成长不能速成。社会上有很多速成班，但是唯有生命的成长不能速成。地里的庄稼，春天刚刚种上，就马上收割，能吗？不能。地里的庄稼尚且如此，我们的孩子生下，就让他速成，马上长大成人，出去工作能吗？不能。同样，我们每个人的灵命，也需要有一个成长过程。有一个神的老仆人说得非常好：“我服侍主十年，才知道该怎么服侍；我服侍主二十年，才知道这条路该怎么走。”一个神的仆人，用二十年的心血，总结出这两句话。我常常在反思自己，我虽然生在一个信主的家庭里，但我能够走到今天，此刻能够站在众人面前，完全是神的拣选和神的恩典，是神在我的生命之中一步步地带领和引导着。
    我是五十年代出生的，是在母腹中蒙拣选的，母亲怀着我，在崇文门堂（那个时候叫亚斯里堂）受洗，她同时把她腹中的婴儿奉献给神了。奉献之后母亲就忘了，但是神没忘记。所以我不管多么地悖逆，不管我走得多远，神最终把我呼唤回来，因为神不会忘记我父母把我奉献给了他，所以我今天站在这里，我没有可夸的，我比众人都更可怜，因为我曾经走过一段很长的浪子之路。文革当中，家里受了很大的影响，我个人去插队，也受了很多的苦。但今天回想起来，这些都是对我有益的，我就特别地感恩。到今天，我觉得什么都不苦了，因为我曾经有过那样的经历。感谢神的恩典，神让我们在生命的成长之中，让我们永存着盼望。我不管多悖逆，都相信有主。只是那个时候小，不知道主在哪里。其实主就在我的身边，一直保守着我，走过的路都滴满了恩典的脂油，这都是神的恩典。所以一个生命的成长，需要我们不断地在忍耐中等候神，不断地在专心仰望中等候神。世人有自杀的，真正的基督徒是没有自杀的。为什么？因为我们有信、有望、有爱。这个望是盼望主耶稣二次再来。主耶稣二次再来，我们都要被提，睡了的也要唤醒；没有睡的，活着被提，一同被提到空中与主相遇，这是我们的盼望。我们要改变，与基督荣耀的身体相似。已经睡了的人也要改变，即使肉体已经埋葬了，但是灵体一定复活。在使徒信经里有句话说：“我信身体复活”。今天这个身体复活，在我们中间还没有兑现。所以这个救赎还没有完成。主耶稣二次再来的时候就完成了，到那时候，我们的身体都要复活。只有复活的身体才能够和主荣耀的身体相似。
    弟兄姊妹，我们必须有盼望，在盼望中等候。盼望是我们等候中的一种力量，你如果等候，等得没指望，睡着了，像那五个愚拙的童女，实在可怜。我们愿做那五个聪明的童女，时常警醒，叫灯里的油永远是满的。亚伯拉罕是一个懂得等候与盼望的人，当他连一个孩子都没有的时候，神就应许他说，我要使你的后裔像天上的星、海边的沙那样繁多。亚伯拉罕他有信心，他知道神怎样说，事情便怎样成。最后，神在他一百岁的时候赐给他一个儿子。多么叫人不可想象的事，但神是全能的，在他手中没有难成的事情。大卫王在他十几岁放羊的时候，撒母耳已经膏立他作以色列的王（撒上16）。但是他真正登上王位多大岁数呢？圣经记载，三十七岁。这中间等了多少年？二十多年。其间他不是一帆风顺的，他受了很多的苦。但是，我们从这里就可以看到，他一直等候，神说大卫是合他心意的，我们明白这是什么原因了吗？虽然他也有软弱，也有犯罪，但是大卫有好多好的品质，他谦卑、宽容、顺服、有爱心、能专一靠主等等，这都值得我们学习。

    二、等候是蒙福的条件

    我们说等候会蒙福，蒙什么样的福呢？

    1、从新得力

    刚才我们读到：“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（赛40：31）因为人是有限的，我们都有疲惫，软弱，困倦。但是上帝不困倦、不疲乏。因为他是全能的神。所以我们靠着他，“但那等候耶和华的”，后面应许的祝福 “从新得力”就随着我们！软弱的，主就加给我们力量。我们都有这样的体会，按说人已经很累了，但只要为主一奔跑，就会有使不完的劲儿。谁给我们充的电？神给充的。所以说，“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”为什么？因为他是力量的源泉，他是全能者。这里说，给我们力量到什么程度？“如鹰展翅上腾”。为什么要用鹰来比喻呢？因为鹰在整个禽类中是最有力量的。这里说“展翅上腾”，是说首先它展开翅膀，接着才有力量往上飞；当飞得高的时候，它再看底下的东西，就相对小了。因此当我们如鹰展翅上腾的时候，就超越了我们的环境。我们需要在困难中超越困难，当你俯视它的时候，就觉得当初的困难算不了什么了。第一次坐飞机最有体会，感觉到人真是算不了什么？如此渺小，人还争什么呢？这就是如鹰展翅上腾叫我们得来的益处。

    2、必不羞愧

    在《以赛亚书》49章23节这样说：“你便知道我是耶和华，等候我的必不至羞愧”。亲爱的弟兄姊妹，如果说我们等半天，别人说你别傻等了，你是不是有点儿羞愧啊？比如等某一个人，你等了半天最后没等上，是不是别人耻笑你，说你这人真傻，傻等什么呀？今天我们等候神的会羞愧吗？不会！神是信实的，他的话安定在天，永不改变，万世万物都可变，但神的话一点一画不改变。神也确实是信实的，所以他说，等候我的必不羞愧。神是信实的，他怎样说事情就怎样成，他的应许都必成就。

    3、得着平安

    什么时候你会平安？是人说好话时吗？是你看喜乐节目的时候吗？这些都不是真平安，也不是真喜乐。真正的平安是上帝的话进入我们的里面，就得着平安。诗人说：“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中”（诗131：2）。这个断过奶的孩子到母亲的怀里，他没有所求了，他只觉得母亲能抱一抱他，他就很知足了。所以今天我们把自己投身到主怀里的时候，你会觉得你的心平稳安静。主说：“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”（诗91：7）。我们都经过SARS，大家都有这个体会。好多时候我们不平安，是因为我们在主的外面。主的话是我们心灵中很大的安慰：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，…即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49：15）亲爱的弟兄姊妹，我们最怕的就是神把我们忘了，对不对？好多人担心说，我这么难，我向主求的事是不是主一忙就给我忘了？主会忘记吗？这里说得很清楚，妇人焉能忘记吃奶的婴孩呢。奶过孩子的人都知道，在那个特殊时期，你绝对忘不了你的孩子，因为你身体上会有感觉的。但是圣经中说，即或忘记，可能特大的事你突然忘了，但是神不忘记我们。多么可靠啊！所以神的话是我们心灵中的安慰，是我们软弱中的力量，是荒漠中的甘泉。因为神是我们的避难所，是我们的磐石，是我们的盾牌，是我们的逃城，是我们一切的帮助。

    三、等候神是基督徒的必修课

    我们必须要学习等候，学会等候你就蒙福了。

    1、因为神喜悦人等候他

    “他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。”（诗147：10）马的力气一大跑了，人的腿一快是不是也跑了？我们常常有跑到主前面的时候，多冤枉啊，跑了半天，受了半天的累，最后还得退回到原处，重走。所以我们不要用人的聪明，我们要记住神的智慧高过我们的智慧，神的道路高过我们的道路。今天临到我们身上的一切，神都知道，只是我们需要藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉他。告诉神就是祷告，之后我们就交托了，我们就等候，看耶和华怎样为我们成就大事。可惜多少时候，我们顾不上等候，没来得及等候，我们就跑了，结果神快给我们成全了，我们却跑了，跑到神前头把事情弄糟了。因此我们要清楚，离开神，我们不能做什么。我们是神的儿女，更应该知道，听主的话，照他的吩咐去做，神就会藉着我们来成就神的旨意，来成就他的工作。

    2、等候是主动的

    等候不是被动的，而是主动的；不是消极的，而是积极的。因为等候是停止了人的工作，把目光转向神！我们要仰望他，我们要专心地来等候他，我们在那里忍耐地等候他的时候，实际上，我们是把我们的依靠投靠在主的里面。世界万物都在改变，地上的人都靠不住。年轻人在谈恋爱的时候经常说：“海枯石烂，爱你的心我永不改变。”但是大家都知道，海也没有枯，石头也没有烂，但人的心却时时在变。你我都一样，我们都在变。但是唯一不变的是什么？是神。他的应许永不改变。所以我们要主动地把目光转向神。

    3、学习安静

    这个等候是需要安静的。好多时候我们在那里自己伸冤，这是等候吗？有时候我们高谈阔论，有时候我们看到一些不平的事大发牢骚，这些是等候，是安静吗？不是的。神让我们学习安静。其实静比动难。比如现在有一件事要你去跑，你马上就去，很快。如果告诉你这件事是一件非常好的事，你不去就得不着，就是不让你跑，先让你等，大家说这个等难不难？我们都知道世上的事情，等待最难。我也知道，人都喜欢心里一想，马上就到，但事情不是按我们的意思来成全，所以需要我们等候。这个安静，安静在主的里面，让神来为你我说话，让神来为你我辩屈。所以说安静是生命成熟的一个表现。
    我们要学习等候的功课，我们要学习安静在主的里面。你看神所造的鸟，喳喳喳喳叫的都是小鸟；出去觅食、搭窝的是老鸟。所以爱说闲话的，爱为自己伸冤的，都是生命不够成熟的。愿我们都能够学习等候的功课，使自己的生命渐渐地成熟；学习安静下来，把心沉下来，沉在主的里面，默想主的话，默想神的恩典。我相信，我们在默想当中就会知足，一想到神给我们这么多的恩典，今天这点儿难处算什么呢？心里一旦知足就喜乐了。所以好多人说，我来聚会前还愁得要命呢，但是聚会结束，我突然就轻松了好多。这时候，你心里很作难的那件事解决了吗？没解决！但是你的心境已经幡然改变了。你与其24小时在那儿发愁，还不如24小时喜乐地等候，事情并不因你发愁就能解决得了，但是因着你等候神，神却能帮助我们解决，何乐而不为呢！

    总之，等候是信心的表现，是蒙福的条件，也是我们必须要学的一门功课。因为等候是神对我们信心的操练，是心灵里面需要学习的功课。特别要记住，等候，是我们里面的等候，重要的是求主保守我们的心，让我们安静在神的里面，相信神怎样说，事情便怎样成，相信等候耶和华的必从新得力。让我们不失盼望地等候在耶和华神的面前，看耶和华怎样为我们成就大事。愿神祝福他自己的话语。阿们！

    本文作者：北京市基督教会丰台堂 张燕琴牧师
    原文网址：http://www.bjfengtaichurch.com/html/jiangtan/jingwenfenxiang/20081107/966.html