经文：
       出埃及记33：19    耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”

信息：
       出埃及记33：18－19节记载了当摩西对耶和华神说“求你显出你的荣耀给我看”时，耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”神宣告自己就是满有恩典和怜悯的神，他有恩待人怜悯人的主权，藉着这段经文，特别劝勉诗班当中尚未成家的弟兄姊妹，在你们的婚姻上：神要恩待你，神要怜悯你。
       当别人问起你（未婚）的婚姻时，你首先会想到什么？可能是对另一半充满着期盼与美好的幻想，或者憧憬着一段甜蜜浪漫的爱情，也可能是正焦急甚至忧愁自己的另一半何时出现，又或者曾经在情感上受过伤害，对于未来的恋爱与婚姻充满惧怕与胆怯。不管你属于哪种情形，在等待婚姻的过程当中，我们要注目的并不仅仅是这些，不仅仅是那个未知、充满神秘色彩的另一半，也不仅仅就是所谓的爱情，而是应当定睛在以马内利、一直与我们同在、默然爱我们的神身上，我们的好处不在他以外。我们的天父他要恩待我们、怜悯我们，他非常乐意将幸福的婚姻赐给我们。下面从圣经上查考几对神亲自成就的婚姻，从中可以看到神对他儿女婚姻的恩待与怜悯。
       一．亚当与夏娃的婚姻
       创世纪2：18－20节耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
       18节先说神看穿亚当的需要——“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”接下来神将一切牲畜和空中的飞鸟、野地的走兽放到亚当面前，亚当这才发觉就他自己没有伴儿，他需要一个配偶。神是全知的神，他远比我们自己更了解我们的需要，他甚至提醒我们的需要。在人发现自己真正的需要时，一直等候着的神开始行动了，创世纪2：21，22节说：耶和华神使亚当沉睡，取下他的一条肋骨造成一个女人，领她到亚当跟前。耶和华神的作为对于独居的亚当来说真是“雪中送炭”，看到夏娃这个女子时，亚当的甜言蜜语立刻出来“这是我骨中的骨，肉中的肉”。
       对于亚当来说，神怜悯独居的他，亲自为他造一个女人，并将这个女人带到他跟前；对于夏娃这个女子来说，她到了世界上首先看到的是神，神恩待她，领着她，亲手将她交给了她的男人。这就是亚当和夏娃的婚姻，神亲自作成的婚姻。
       二．以撒与利百加的婚姻
       创世纪24章记载了亚伯拉罕差遣他的仆人到本地本族、求神带领寻求以撒的妻子利百加的故事。亚伯拉罕不愿以撒娶拜偶像的迦南女子，特别差遣他的老仆人到本地本族为以撒带回一位女子，并且要求必须将女子带回家中来，而不是将以撒带到那个女子那里，以免信仰从他儿子这一代就中断。
       在到达目的地、利百加出现之前，这位老仆人祷告说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”这位老仆人仰望他主人的耶和华神，他刚这样祷告，圣经上记载，“话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。（创24：15）”利百加不仅给这位老仆人喝水并且还为他的骆驼打水叫骆驼喝足，她的及时出现以及这些行为正符合老仆人的祷告。但是作为利百加本人，她对老仆人此行的使命以及祷告内容却是一无所知，她只是在做一件她认为该做的善事。老仆人看着利百加满有爱心做着这一切，他没有立刻断定利百加就是她要寻觅的女子，而是定睛看她，一句话也不说，圣经说他“要晓得耶和华赐他通达的道路没有。”他还不知道利百加是否是亚伯拉罕的本地本族人。他对利百加智慧地说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？”利百加告知她的身份，她就是彼土利所生的，而彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子，这位忠心的老仆人就低头向耶和华下拜，说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”他因着祷告知道了耶和华神对他的带领，神看顾以撒的婚姻并亲自成全了。
       从这段经文中我们除了可以看到属灵长者对晚辈婚姻的帮助，看到一个媒人对耶和华的倚靠，更可以看到作为利百加自己，一个未婚女子，她出去打水时做了一件美好的善事，最终竟然嫁给了信心之父亚伯拉罕的儿子，成为神所祝福的人，以色列就是从她而生。耶和华神恩待亚伯拉罕，恩待亚伯拉罕的儿子以撒，也恩待了利百加。这是利百加的婚姻故事。
       再看亚伯拉罕的儿子以撒，利百加跟着老仆人回家来，创世纪24：62节记载“那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。”以撒举目一看，没有想到的是，神竟然已经安排好他的妻子了，他看到一位美貌善良的妻子正迎面而来，以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。以撒毫不犹豫地娶了利百加，并且爱她，这显明利百加是出于神的拣选，神所配合的，二人会越爱越浓！撒拉九十岁时神应许亚伯拉罕第二年会生一个儿子叫以撒，撒拉在世一共活了127年，也就是说以撒在三十六、七岁时丧母，这之后以撒很孤单，内心很失落，神在他四十岁时为他安排了利百加作妻子（创25：20）。圣经说“以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”神知道我们内心的寂寞，他了解我们追求爱情和亲情的心，我们需要爱与被爱，需要温暖，需要被关心，神造了我们，他完全了解我们人的心。以撒是神所恩待和怜悯的人，对于一个未婚而内心孤寂的男子而言，神将美好的婚姻和善良的妻子赐给了他。
       亚伯拉罕凭着自己的力量不能为他儿子配合一个信仰纯正的好妻子，老仆人单凭自己多年的经验与经历也不能够为以撒寻得一个好妻子，箴言19：14节说：房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。亚伯拉罕他为了神有一个美好的目标以及严格为儿子寻妻的条件，老仆人他一路靠着祷告得着耶和华的指引，而婚姻双方的主人公以撒好像没有做什么，利百加也没有努力什么，但是神却成就了他们两个年青人的婚姻。神要恩待他的子民，神要怜悯他的百姓，在婚姻大事上同样不例外。
       三．波阿斯与路得的婚姻
       圣经中另一段美好的婚姻是波阿斯与路得的婚姻。路得的婆婆拿俄米死了丈夫和两个儿子，一个大家庭中只剩下三个寡妇。另一个儿媳选择离开拿俄米，但少年人无论贫富，路得都没有跟从，她选择追随拿俄米回到了伯利恒，并跟随拿俄米的信仰。在波阿斯与路得的这段婚姻中，有很多的“巧合”，比如，路得回到伯利恒，正是动手割大麦的时候（得1：22），她出去拾取麦穗，恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯的田里（得2：3），而就在这时，波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”（得2：4）自此，波阿斯得以认识传说中的这位善良女子路得，波阿斯安慰她怜悯她，给她祝福给她饮食给她优待，吩咐仆人不可羞辱她，并为路得拾取麦穗开各样的出路。婆婆拿俄米得知这一切，蒙神光照有意促成路得与波阿斯的婚姻。按照犹太人的规例，男子若没有儿子而死了，应当由至近亲属娶死者的遗孀，生下的儿子归在死者的名下，为死者留后。对于路得而言，除了波阿斯以外还有一个更近的亲属男子，只有那个亲属不愿意娶路得，波阿斯才可以娶她。圣经上记载：波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过（得4：1），波阿斯就有机会得以与那人对路得的事情开始交谈，最终那人放弃娶路得。这样一来，天时、地利、人和因素同时出现，诸多的“恰巧”都显明了神的掌权与带领，神怜悯路得的孤单，神也恩待这位贤德的好女子，同时也是神对波阿斯的赐福。
       路得记短短的四章中，从路得的角度来看，在第一章她来到波阿斯的城里（1：22），在第二章她来到波阿斯的田里（2：3）；在第三章她来到波阿斯的场上（3：6）；最后一章她来到波阿斯的家里成为波阿斯的妻子（4：11）。第三章最后一节婆婆拿俄米曾对路得说：“女儿啊，你只管安坐等候”，紧接着第四章神亲自成就了路得的婚姻。路得曾经选择离弃她所熟悉的一切，为了婆婆以及信仰放弃自己的未来婚姻，她对婆婆说“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”神相当喜悦她的信心，神也用诸多的“巧合”带领她一路走到了丈夫的家中。表面上看起来路得牺牲了很多，但她的丈夫波阿斯称她是贤德的女子。神最终给她的报答是一个敬虔的丈夫、一个大卫王的祖辈，路得自己也跻身于耶稣基督的家谱之中。神回应路得当初那个关键性的选择，路得为神放弃了婚姻，然而神赐给她更美妙的婚姻。
       对于波阿斯这个男子来说，他和蔼对人、怜悯人、关心人、帮助人、尊重人，即便他喜爱路得，还是等待至近的那位亲属做选择，他等待那人决定，神就预备让他立刻遇到那人使他得到了答案，让他放心娶路得。神恩待怜悯孤单的寡妇路得，也恩待怜悯不再年轻的波阿斯，神爱自己的儿女，也非常乐意促成他所看为美好的一切婚姻！
       四．神如今一直愿意在他儿女的婚姻中掌权
       在我个人的恋爱到婚姻的过程中，神一步步带领我，在这个过程中藉着祷告、读经以及各样的环境让我看到了神在我婚姻上对我的恩待和怜悯，他将他的话语赐给我、安慰我、鼓励我、引领我。以下一些神的话语以及应许，都是我的恋爱婚姻中亲自经历的，在主里与大家共勉：
       因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13：5）            
       你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。（赛41：10 ）  
       要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！（诗27：14）
       流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。（诗126：5，6）
       因为他说有，就有；命立，就立。（ 诗33：9）    
       因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。（诗39：9）     
       向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约16：24）
       各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。（雅1：17）     
       五．结语  
       神要恩待我们，他要怜悯我们，他曾经怎样将夏娃亲手带到亚当面前，如今也要将还没有结婚的你带到你未来丈夫面前，因为神昨日今日一直到永远，是一样的，他的爱永不改变。神把夏娃带到亚当跟前，把利百加带给以撒，把路得带给波阿斯；利百加出去打水，“打”到了丈夫以撒；路得追随婆母的信仰和国度，到田里拾取麦穗，“拾”到了波阿斯为丈夫；亚当睡了一觉，醒过来睁开眼睛就看见了自己的配偶“骨中的骨，肉中的肉”；以撒去田间默想，举目一看，就看到了自己的妻子正向他而来；波阿斯怜悯人关心人帮助人，结识了神要怜悯的路得……这一切的一切都是神在掌管，慈爱的神要恩待我们，他要怜悯我们，他知道我们人的需要和美好的愿望。罗马书9：15，16节神说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。你为你的婚姻定意吗？你为你的婚姻奔跑吗？不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神！不管自己的丈夫、妻子将会从何方出来、何时出现，请注目定睛在主我们的神身上，神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？（罗8：32） 我们的配偶，神同样乐意白白地赐给我们。
       耶和华如此说：“看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。（赛43：19）”你的婚姻是旷野吗？你的婚姻是沙漠吗？耶和华神必在旷野开道路，在沙漠开江河！天父上帝他是我们婚姻的总导演，也是编写剧本的人，他要恩待你，他要怜悯你，这是他的主权，他愿意爱他的儿女，因为神就是爱，我们要做的就是：相信他、倚靠他并跟随他。
       耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”愿在座还没有成家的弟兄姊妹能够相信神、倚靠神并跟随神，看施恩典与怜悯的神怎样为你成就婚姻大事！

唱诗：你的恩典够我用