认识负罪感的定义
负罪感（内疚）是一种自然的感觉。当我们跟人说了一些过激的说话，伤害了别人；又或是因为自己的缘故，挑起了不必要的争吵；甚至有时候做了一些让自己所爱的人感到失望的事情，就会产生负罪的感受。人如果有负罪感，很容易会陷入心灵的争战。听起来，负罪感好像很不好。不过，负罪感原来可以分为正确和错误的两个向度。正确的负罪感，可以是人的朋友，是敬虔的伙伴，告诉人真理，督促人悔改以致得到自由。但是，错误的负罪感，却是人的死敌；它是潜藏在人内心的敌人，带来的并不是敬虔，乃是肤浅的、致死的忧愁。所以，当人心灵出现负罪感的时候，就需要学会分辨。究竟，我们是在面对神给自己的指正，还是在与内心的敌人纠缠呢？以下，从正确和错误的两个不同向度，来看负罪感的问题。
正确的负罪感是：
１．罪的结果：起初神按照自己的形象，创造男女；人的被造，是为了要在生活和所行的事上，彰显神的性情。另外，神为了让人不任意犯罪，他为人定下律法，帮助人知道离罪行善。不过，很多时候，人会有违背神性情的行为，也不按律法生活。当人这样行的时候，内心就产生负罪感。特别当人真正认识到自己犯罪得罪神的时候，负罪感的情况更会明显。难怪保罗说自己传福音的动机，可由神和人的良心来鉴察。“乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。”（林后4：2）
２．犯罪后所处的景况：人犯罪会受到律法的惩罚，心灵有控诉、良心有不安，这是人犯罪后因负罪感而带来的景况。圣经很肯定地强调，每一个人都要对自己的行为负责，并且，最终会面对神的审判。所以，人犯罪后，处在一个面对因犯罪要接受惩罚的景况，心灵有负罪的感受。
３．因违背神显明的旨意而要付上赎罪的代价：公义的神，要求人为自己的罪付上赎价。旧约里，以色列人需要献上一只无瑕疵的羔羊，把牠的血洒在祭坛上，来获得神的赦免。这种献祭仪式，只是耶稣基督为人的罪而死的一个预示。耶稣是神真正的献祭的羔羊，他以自己的死为全人类的罪献上了赎价。由此可见，人犯罪，不单有负罪感，还要付上赎罪的代价。
综合这些观点，我们可以明白正确的负罪感，是神让人意识到自己有罪，需要向神寻求赦罪的恩典，并且悔改归正。倘若你能够意识到自己犯了罪，你就会有正确的负罪感，你要做的，就是来到神面前，向神认罪悔改。神会赦免我们，也会除去我们的罪；因为耶稣基督已为我们的罪，作了永远的赎罪祭牲。耶稣基督一次献上，满足了神对罪的公义要求。约翰壹书1：9说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
错误的负罪感是：
如果是因为犯罪而生的负罪感，认罪能够解决罪的问题，但认罪却不能解决错误的负罪感。错误的负罪感，会让人背上自责的包袱；并且，会生发三种可怕的情绪状况：
１．羞耻感：羞耻感是因为强烈的负罪感而产生的一种痛苦、耻辱的感受。羞耻感让人关注的不是人做了什么事情，而是人是否为自己感到羞耻？差耻感让人认为自己有很大的缺陷，这会引致人产生强烈的无价值感。羞耻感给人留下的情感创伤，可以影响人一生之久。
举例说：在遭遇亲人以自杀方式结束生命的事例中，人会有负罪感出现。这种错误的负罪感，让人出现自我埋怨和自责，觉得自己是有能力阻止事情的发生，但却因自己没做好，所以，责任都在自己身上。有些人会羞于把亲人自杀实情告诉别人，因为自己也觉得自杀是愚蠢的行为。亲人若是患病至死，反倒好过；但因为是自杀，所以，会感到羞耻，不想跟人透露。羞耻感会伴随着错误的负罪感，影响着人的心灵。当人被羞耻感困扰，会变得自我封闭，消极的看法让自己产生自我压力。
２．恐惧：恐惧是羞耻的近亲。有着恐惧心理的人，大多生长在父母管教严厉、常受贬抑的家庭环境中。恐惧是错误的负罪感的副产品，它的存在，是我们不容易察觉的。恐惧也许根源于儿童时代的经历。例如：成长过程中，被父母忽略、或经常受到父母责罚，害怕失去自我的价值，总觉得自己是不可爱、不被接纳和肯定；也害怕自己做错会受责罚、被人拒绝和否定。当人活在被拒绝、孤独或失去自我价值的恐惧中，会影响人的基础人格。成年以后，人可能会用自己个人的成功，来伪装自己，但是在内心深处，却因害怕暴露自己的软弱，更会隐藏真实的自我。而这种虚伪会破坏关系中的爱和亲密。怀着恐惧的人，他们的人际关系有着很大的障碍。他们难以表达感情、难以接受别人的批评、也难以面对冲突；自己更难以独处。做事方面，他们难以正视失败、难以承担责任和做出决定。
３．愤怒：愤怒是对抗负罪感的自然方法。当人为所做错的事感到羞耻的时候，由于惧怕被拒绝，愤怒就成了手边的武器，用来对抗一些好像是攻击自己的人；甚至是自己。比如说：有人批评我，使我在朋友面前像个傻子。于是，我就将愤怒发在那个批评我的人身上。有时候也会因痛恨自己的差劲，觉得自己不能够达到别人的标准，于是，也把愤怒发在自己身上，自己恼恨自己的无能。由于愤怒是一种有威胁并且危险的情绪，我们通常会竭力克制，掩饰自己的愤怒。当我们为了掩藏愤怒而必须控制自己的时候，错误的负罪感就会像狡猾的敌人一样，操控着我们。人会这样说：“对不起。都是我的错。你会原谅我吗？”把错误包揽在身上的控制方式，用来遮掩自己的愤怒。
由此可见，人因做错事感到羞耻的时候，因惧怕被拒绝，会以愤怒情绪来作为自己的表达；但另一方面，人也会以错误负罪感的方式来作为掩藏愤怒的情绪。
清楚认识负罪感的定义，我们也必须确信和认定神有赦罪的恩典。当我们真的犯了罪，如果真正向神认罪悔改，我们就要确信神已经接纳我们悔罪的祷告，并且，会赦免我们的过犯。要是我们得罪了人，知道错了，我们也要向曾经被我们得罪的人认错；向人道歉以后，我们也要学习放下这个错误的负罪感；至于别人饶恕自己与否？我们控制不了。这样，我们就不必为所犯的罪和过错，心里存着负罪感。因为常怀着错误的负罪感，只会让我们向神灰心，也会向人逃避。错误的负罪感，会让人跟神、跟人的关系疏离。
我们要记住圣经的教导，因为圣经真理可以作为评判负罪感的标准。圣经告诉我们，既已接受耶稣基督做个人的救主，而这位救主为我们而死，已经除去了我们的罪。“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8：1）
选自：良友圣经学院: “每周精选”120703
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