为什么教会弟兄少呢？男人是有自尊心的。男人来了教会，发现带领的全都是非常强势的姐妹，感到自己很不够“男人”之后就走了。所以姐妹要特别注意，虽然你们比弟兄灵里更成熟，但是如果教会来了弟兄，要知道他们都是未来的“修理看守”者，所以要鼓励他们“出头”。耶稣选的12个门徒都是弟兄。因为神造男人就是要做事的。但是如果实在没有男人可用的时候，神也会使用女人来带领。比如《士师记》里记载的女士师底波拉就是一个例子，那时候男人都不争气，没有一个可为神所使用，所以神只好使用一个女人作士师。但是底波拉不是像其他男士师那样亲自带领以色列人去征战，犹如中国的穆桂英，而是讲神的传达给一个男人巴拉并激励他去领军作战。我们且不管后来巴拉的表现如何，但是我们教会中成熟的姐妹们却可以从这里学习到一个重要的功课，那就是：要学会如何扶持弟兄站起来做事，多将“出头”的工作让给弟兄。姐妹们要学习谦卑温柔、甘当人梯，用祷告和配合去扶持弟兄。那时必会有更多的弟兄像个男人一样地做修理看守的工作。
    只有服侍才会逐渐成熟，被服侍总不能成熟。过去男人们在教会中总是被姐妹们服侍，所以姐妹们越来越成熟，而弟兄则越来越少。我去南方的一个教会，那里有太多的大龄姐妹没有结婚，我问她们为什么，她们回答说在等待“属灵高手”。教会里弟兄这么少，可算作“属灵高手”的弟兄就更是凤毛麟角了。所以要多培养“属灵高手”。靠谁培养？当然是姐妹们你们自己啊！一定要谦卑下来多让弟兄出头参与服侍，以后弟兄都起来开始多服侍了，成熟的弟兄必然就会越来越多起来。你想：姐妹们谦卑了，更多的弟兄们站起来了，剩女不自然就会减少了吗？
    女人是男人的助手，姐妹要立定这样的心志。过去的时代，女人即便上学也是学习有关家庭的知识和技能，为了将来服侍家庭。女人的价值主要是在于扶持丈夫，把儿子培养成真正的男人，而不是寻求自己的荣耀。所以认同圣经所规范的家庭次序对姐妹们来说是非常重要的功课。
    《以斯帖记》中王后瓦实提被打入冷宫的故事就是告诉我们：连不信上帝的外帮人的王，和世界上的所谓明哲之士都可以根据他们的生活经验以及历史的教训得知：王后对王的不尊重势必引起下属妻子们的效仿，也必会影响到更多的家庭。妻子对丈夫的藐视必然会引起丈夫的愤怒，从此家庭的争斗就开了头。家庭次序的混乱会导致全国次序的混乱。所以亚哈随鲁王以政令的方式通晓全国：在家庭中，不论丈夫高低贵贱，作妻子的都要尊重他。命令甚至具体到：必须要以丈夫的母语作为其家庭的第一语言。因为当时有很多异族通婚的家庭，而这些家庭常常是以夫妻中谁的民族更强盛，谁的家族血统更高贵来决定全家第一语言。这种利益导向的作法，自然会使得妻子轻视出身“低贱”的丈夫，孩子们当然也会轻视父亲。你今天也会看到我们现代中国人，凡是娶富裕国家的女人做妻子的，几乎没有不以妻子的母语作为家庭第一语言的。
    女人结婚后，不管丈夫是不是比你强，都用上帝给的智慧扶持他。诸葛亮比100个刘备都强，但诸葛亮全力辅佐刘备，而不是取而代之。姐妹也是这样，丈夫是你的头，你要敬畏他，他是遮盖你的。你的任务是用你的聪明才智去扶助他，弥补他的不足。《圣经》告诉我们，人堕落之后，女人就不愿意顺服自己的丈夫了，而是“恋慕”丈夫，这个恋慕是“惦记着要掌控”的意思。所以，姐妹往往很难顺服丈夫，而常常是想要掌控他们，但这是罪所驱使的。
    其实越顺服祝福就越多。越对抗，越遭罪。《以斯帖记》中瓦实提皇后因为不顺服，从最最蒙福的女人变成了最最可悲的女人。社会秩序混乱是从家庭混乱开始的。妻子不顺服丈夫，孩子在家里也会不顺服家庭的权柄，长大了就不顺服学校的纪律，公司的规章，以至社会的秩序。
    在教会当中，姐妹在择偶时要把对方的品格、他与神的关系放在第一位。不要只是关心世俗的标准，比to have，to do更加重要的是to be。