《旧约知识》总论—旧约次经、旧约外传

    旧约次经(Apocrypha)

　　旧约二十四卷在公元一世纪末正典确定以后，另外还有一些书卷没有被列入圣经正典之中。主要的原因，一是这些书卷成书较晚，二是犹太拉比之间对这些书卷的价值有不同的看法，因此不能列入正典之中而被称为“次经”。

　　《次经》共有十五卷，主要的有：《便西拉智训》、《所罗门智训》、《玛喀比一书》、《玛喀比二书》、《多比传》、《犹滴传》、《但以理书补篇》、《以斯拉续篇下卷》等。这十五卷书中的十二卷除（《以斯拉续上下》、《玛拿西祷言》三卷外）天主教仍视同圣经看待，称为“第二正典书卷”。公元十六世纪改教之后，《次经》在新教中没有地位。马丁路德在其新译德文圣经中，把主要的次经书卷附于旧约之后作为附录，并加上如下按语：“这些次经书卷不能与圣经同等看待，但仍是有教益的读物”。英国安立甘教会（Anglican）认为次经可作为生活典范和行为指南，但不应作为教义的根据。《次经全书》解放前曾出版中译本。1987年商务印书馆出版《次经》汉文新译本，改名为《圣经后典》（张久宣译）。

    旧约外传（Pseudepigrapha）

　　旧约外传是一些写成于公元前一、二世纪至公元后一、二世纪之间的犹太宗教书卷。这些书卷既不包括在希伯来文正典之内，也不象《次经》存留在希腊文和拉丁文译本之中，因此它们被称为“伪经”。这些外传书卷按其内容大致可分为历史故事集七卷，主要有：《禧年书》也称《小创世记》，它以法利赛派重视律法的观点，重述创世的故事和以色列诸族长的事迹；《亚里斯提亚书信》详细介绍希腊文七十子译本的翻、译经过；《亚当与夏娃传》记述始祖亚当、夏娃犯罪被逐出伊甸乐园后的痛苦与悔过经历；《以赛亚殉难》记载先知以赛亚在希西家、玛拿西时代的活动和殉难经过；《玛喀比三书》记述住在埃及的犹太人在托勒密四世统治下奇迹般地幸免于一场灭族的灾难。启示文学六卷，主要有：《以诺一书》详细追述始祖以诺遍游天上、阴间所见的种种神奇异象；《以诺二书》记述以诺被天使提上七层天所遇见的神秘经历；《巴录二书》记录耶利米先知的助手巴录在犹大亡国后，劝慰训戒处于苦难中的犹太人的言词；《摩西升天记》记述摩西离世前留给继承人约书亚的遗言。诗歌一卷，即《所罗门诗篇》，共有所罗门的诗歌十八篇。智慧书三卷，主要有：《十二族长遗训》记载雅各十二个儿子在他们年纪老迈即将离世之前，分别对自己的儿女们口述的遗言，十二位族长回顾自己一生失足之处，劝导儿子们切切引以为戒；《犹太教父遗言》记载六十五位犹太拉比关于律法与道德伦理的训言。

    出处：http://www.ccctspm.org/peixunketang/2009/825/09825829.html