诗篇23:1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
在原文有四个字，就是adonai roi loecsar Yahweh ——
“我的牧者”，诗篇的开始是一个极短的短句。“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。” 这是第一句要传达的意思，接下来的经文建基在这个之上，显出神像牧者一样看顾祂的子民。
大卫曾经也是一个牧羊人，同时他又是一个君王，用“牧者”来做比喻是再平常不过的。在古代近东的世界里，这个词是一个很普通的隐喻，许多王在领导国家的时候，都以牧者身份来比喻自己。
“牧者”这个词在圣经旧约中也是常见的隐喻说法，比如诗28:9、诗79:13、诗80:1、诗95:7、赛40：11、耶31:10
[i]都提到牧者和羊的比喻。耶稣说自己就是被期待的那位“好牧人”（约10：14
[ii]），新约中，耶稣也被称为“大牧人”（来13：20
[iii]）和“牧长”（彼前5：4
[iv]）。
大卫所用的“牧者”这个词，这是诗篇中所出现含义最丰富、关系最亲密的一个比喻，相比较而言，“牧者”这个词听起来似乎会比 “王”或“拯救者” “磐石”、“盾牌”会更亲切一些，牧者经常与羊群生活在一起，也是羊的一切，是羊群的引导者、医生和保护人。我们的神就如同一个牧者，一个牧羊的人，祂与子民之间存在着爱的关系。这是一个非常亲密的表达，我们大家不妨一起说：
“耶和华是我的牧者，我是祂的羊，我必不至缺乏。”
大卫说，耶和华是他的牧者，他的需要都得着满足，就是必不至缺乏的意思。的确如此，神供养他子民的需要。在旧约当中，神曾经领以色列人出埃及，在旷野四十年的时候，他们“一无所缺”（申2：7
[v]），“身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏”（申29：5
[vi]）。信靠主的人，如同羊群一样，被我们的神每天引领着，先求神的国和神的义，吃什么？喝什么？穿什么？这些东西都要加给你们了，必永无缺乏。
神对我们的供应，远不止于在物质方面，更多涉及到的是我们生命的各个层面。
[i]诗28:9 求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。
诗79:13 这样，你的民，你草场的羊要称谢你，直到永远；要述说赞美你的话，直到万代。
诗80:1 （亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！
诗95:7 因为他是我们的 神，我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。
赛40：11他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
耶31:10 列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说：“赶散以色列的，必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。
[ii] 约翰福音10：14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。
[iii] 来13:20 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的神，21 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
[iv] 彼前5:4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
[v] 申命记2:7 因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
[vi] 申命记29:5 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
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