司琴的职分（一）：参与者

　　司琴与一般的乐师究竟有何不同？只是弹琴的地方一个在教会一个不在教会而已吗？究竟司琴与敬拜的关系为何？司琴的角色定位究竟应该是什么？这些问题其实都曾经隐隐的在每一个司琴心中闪过，不过却很少有司琴认真的思考这个问题。或许常常是因为一个司琴一旦坐上了主日的钢琴前，或拿起他所司奏的乐器时，他就必须要屈就于某些现实（比如要弹得正确、好听，要记得主领将要在哪里多唱一次、哪里要升转调等等，事前练习的景象一幕幕的从脑中闪过……），而无暇在司琴的当时，还想到司琴的职分是什么：司琴也要敬拜，司琴也需要亲近神。

　　在开始谈到司琴的职分之前，如果你是一个正在读这篇文章的司琴，无论你负责的乐器是什么，或甚至你是一个负责合音的歌者，是坐在一堆复杂仪器前的音控同工。如果你在敬拜的聚会中有服事，而且你常常碰到前面一段所讲到这一类的「现实」，而在敬拜中常常成为服事人的人，却自己无法专心敬拜亲近主，那我要请你在继续看这篇文章的内容前，先好好做一个祷告。求神在每次我们服事祂的时候，都来平静我们那过于忙碌的心，好使我们不只是有「益人」的服事，更是有「荣神」的服事；好使我们的服事不只是「做事」，更是「敬拜」；使我们不只是「服事」，更是在服事中「经历主」。

　　现在我们要开始说明司琴的职分。

　　首先，司琴的第一个观念就是：司琴应该是「敬拜的参与者」。其实，除了用音乐与诗歌来敬拜神以外，敬拜还有很多其它进行的方式，但是当我们在某些时候采用音乐成为我们敬拜神的方式时，「司琴」就是这个敬拜中重要的参与者。

　「一个在敬拜中好的参与者，不但自己参与敬拜，也鼓励别人参与敬拜」
　　先撇开司琴不谈，我们来看看「敬拜的参与者」是什么吧！有时候我们唱「我们又在一起，来赞美主」的时候，我们在唱的是什么？其实我们是在对身边与我们一同敬拜的弟兄姊妹唱着，并告诉他们：

　「我们又在一起了！我们要来赞美主！美好的事要在我们这里发生了！」

　「我们又在一起」这首歌，是一首鼓励别人来参与敬拜的诗歌，不只是这样，透过彼此的激励，每一个人的心也更提升，准备好来朝见神。这就是一首「自己参与敬拜，也鼓励别人参与敬拜」的诗歌。透过这首诗歌，我们可以发现，虽然与神的关系，是我们自己要去跟神建立的，但是彼此团契的生活与互相的鼓励，却也是很重要的。敬拜的参与者在彼此鼓励的敬拜中，其实也实现了「彼此相爱」的教训，刚强的肢体帮助软弱的，能给人的帮助有需要的。因此，在敬拜的聚会中，我们不只是自己要来敬拜，自己要享受神同在的美善而已，一个好的敬拜参与者，应该还是鼓励别人来参与敬拜的，每一个敬拜的参与者都应如此，而司琴也是敬拜的参与者，因此：

　「司琴应该是一个好的敬拜参与者，不但自己敬拜，也鼓励别人敬拜！」

　　一个好的司琴，他的第一要务应该是「让每一个同时参与敬拜聚会的人，能够更加亲近神」。其实，司琴比一般的敬拜参与者责任更为重大，因为在一般的聚会中，会众充其量只能同时鼓励到附近周围的弟兄姊妹而已，但司琴却能够在同一个时间内，同时鼓励所有当时参与在这个敬拜中的会众（这是很重要的观念）。因此，司琴其实必须是一个比一般敬拜的参与者「更好的」敬拜参与者。否则，司琴很容易在服事中，反使自己亏损，而最大的亏损就是，你失去了自己敬拜，同时鼓励别人敬拜的机会。

　　有些司琴可能是教会中比较懂音乐的人才，因此他也很容易成为「教会音乐敬拜的音乐掌控者」。这也不是完全错误的，不过有些人不自觉的就变成一个「敬拜中的音乐『指导者』」，这样在一个音乐的敬拜中，就不是很合适了。当然，每个学过音乐的人，都希望大家能够把「拍子唱准」、「曲调唱对」。不过，如果在敬拜中，硬要强加正确的拍子与曲调到会众的身上，往往反而会打断会众的敬拜，带领会众更注意「音乐本身」，而不是应该被称颂与敬拜的「上帝」。

　　正因为司琴不同于一般参与敬拜聚会的会众，正因为司琴能够更大层面地「鼓励」别人来敬拜，因此司琴要更小心于自己在敬拜中所做的每一件事情、每一个小动作、每一个音符的弹奏。并不是怕弹错音，而是怕我们的弹奏，使得会众只看得见我们的「表演」，只听得见我们的「美妙旋律」，而忽略了神才应该是敬拜聚会的主角。若是这样，那么即使司琴自己完全的进入了敬拜之中，这个司琴的弹奏依然没有成功，因为司琴应该是一个好的敬拜参与者，不但自己要敬拜，也要鼓励别人来敬拜。

　　敬拜的参与者还有另一个工作，就是「帮助」。司琴不只是要自己敬拜，鼓励别人敬拜，还要帮助别人敬拜。想想戴维为扫罗弹琴的例子吧！那不就是一个自己敬拜、鼓励别人敬拜、更帮助别人敬拜的好例子吗？帮助者不只是帮助软弱者来到神的面前，领受神的祝福，也是帮助所有的人，让他们的心能够更加的敞开，能来到神的面前朝见神。

　　当然，司琴除了是参与者以外，也必须是一个好的敬拜者，我们将在下一篇中说明这一点。