司琴的职分（三）：敬拜与音乐兼顾

　　前面我们提到司琴是敬拜中的参与者；司琴自己也应该是一个敬拜者。然而，如何不只让我们的「生活」成为一个敬拜，更能够在司琴的当时，跟会众参与在诗歌的敬拜之中？
　　在敬拜中，司琴真的不容易，因为司琴必须同时兼顾：

　　一、 你的工作--「弹琴」
　　二、 你应做的--「敬拜」

　　在此我们需要学习一个司琴的「80/20法则」如下：
　「我们敬拜的时候，只能发挥十分技巧中的两分技巧来弹奏，其它八分的心力，则保持对神敬拜的心，使我们不只弹琴，更参与在敬拜的脉动中，享受敬拜。」

　　身为一个司琴，应该要把他要弹奏的乐器，弹奏得非常非常的好。这是他应做的，而同时身为一个基督徒，更应该随时的敬拜，时时刻刻的敬拜，没有一分一秒不敬拜，更不能因为服事的工作忙碌，而忽略了敬拜。因此，为了做一个好司琴，我们应该在敬拜时，花心力去弹奏乐器，因为这是上帝交付我们的职分；而为了作一个好基督徒，我们应该在敬拜时尽心尽力的向神献上我们的敬拜，因为这是我们本来就该做的。

　　一般教会中，普遍有两种对于「音乐与敬拜」这个问题的看法：第一种我称他为「唯音乐者」。这种人认为，司琴的唯一工作，就是要把音乐弹好，用很好的音乐来帮助会众敬拜，就是司琴的唯一职分。第二种人恰恰相反，我称他为「唯敬拜者」，这种人认为，司琴的唯一工作，就是敬拜第一，音乐技巧是次要的，与其花这么多时间「练习音乐」，还不如让我们更多来到神面前来「敬拜」。其实，这两种看法都对，也都有错。

　　第一种说法不尽正确的原因在于：司琴的确应该用好的音乐来帮助会众，也应该把音乐弹奏完美，但这不是他们在聚会中「唯一」该做的。第二种说法不尽正确的原因在于：司琴的确应该是一个好的敬拜者，敬拜第一，但是这却不代表他们的音乐技巧因而可以不被重视，音乐就不重要。事实上，音乐技巧与真实的敬拜，应当同等被重视。因为我们既被交付司琴服事，就要认真弹奏我们应该弹奏的音乐，并且为着神，努力使我们自己有更好的技巧来完成这样的服事，同时我们是一个基督徒，我们应该过一个敬拜的生活，时时刻刻敬拜。

　　换一个角度讲，一个基督徒不应该只在「神和人喜爱我们的心上面」有成长，也要在我们的「智慧」与「身量」上有成长。换句话说，我们不只要在「敬拜上」求精进、求进步、求灵命的复兴、求与神关系的和好。我们也应该要在「音乐的技巧上」求精进、求进步、求技巧的突破。

　　试看初代教会拣选服事同工的标准吧！请看使徒行传六章3节。一个服事的人，不只是要智慧充足，也要圣灵充满。虽然他们做的事情是「管理」的事情，是管理当时初代教会分配的业务。不过虽然这件事情是「做事」，但使徒行传这里并没有「只」拣选技术高超的管理者，或者只拣选「灵命成熟」的基督徒，而是拣选了「灵命成熟」而且同时也「技术高超」的人。

　　最后可能有人会问我，假如我以前既没有成为好的敬拜者，又没有好好在音乐上为神下苦工，怎么办？没关系！从今天起，立志成为一个敬拜中的敬拜者与参与者；立志为神摆上自己的一切努力，为了神的缘故求自己灵命的进步与技术的精进。让我们一起忘记背后，努力面前的。也愿神斩断一切拦阻我们各方面都能够进步的锁炼，好让我们无论智慧、身量并神和人喜悦我们的心都有所成长；让我们成为一个好的敬拜者、参与者，也成为一个有技巧也有灵命的司琴。

　　愿神祝福每一个司琴，让他们不但是教会音乐的把关者，更是透过音乐来服事与关怀弟兄姊妹的好牧者；让他们不但是用美妙的音乐服事神，更是透过他们自己的敬拜生命来见证神；让他们尽力做好所被交付的司琴职责，更是尽心成为一个讨神喜悦的基督徒；让他们不但是一个好的弹琴者，更是一个好的敬拜者。