做领袖的代价与陷阱

文/殷思重  王一平

    神在寻找人，要兴起他成为领袖。这是神为他的工作而拣选预备的，神需要为他“站在破口”、“重修墙垣”的人，神要寻找认识正道与他话语的人，好对他说：“这是正路，要行在其间。”（赛30：21）

    神需要多长时间来预备一个领袖

    神用四十年时间预备摩西；保罗则在 悔改、得释放后十四年成为一个领导者；约瑟从做异梦直到成为埃及的宰相，则经历了十三年的岁月。
    有两件事可以决定你成为一个领导人需要多长的时间：
    （1）神呼召你来从事之职事的大小和性质。
    （2）当神预备你时，你对他的对待的反应。
    首先，如果你要神重用你，使你成为一位杰出又有能力的传道人，能行许多神迹又有大权柄，那么你受预备的时间就会既长且痛苦。你身负的责任越大，所受的预备也越严厉。
    其次，当神预备你时，如果你对父神给你的功课学得很慢，便会延长预备的时间和增加试炼的严竣性。个中的奥秘，就是对主要有回应、柔软和顺服。你若逃避或顽固不听从，神只得用“更高温的热能和更重的锤子”加在你身上，好把你塑成一个领袖人才。

    领袖属灵生命的死伤

    人若以为一旦成为领袖，灵命就不需再成长，这是极愚昧的想法。这种想法导致许多人没落。
    第二次世界大战后的几年，神大有能力地在他的教会里作工。1948年，葛培理开始了他的职事，罗拔士开始了他的医治事工，哥顿年西（Gorden  Lindsay）也开始了他“Christ  for  the  Nations”的服事。至1950年，有重大影响力的杰出事工机构已超过五十个。其中大部分都是在当时全世界的医治大复兴中有份的。如今只有上面提到的这几人，仍然忠于他们的职守，而其他的人在哪里呢？许多人通过了神的预备阶段，却无法继续持守在他们的呼召上。因为一个领导者的地位突出且显明，更容易遭受属灵的攻击和失败。使徒保罗知道这点，他说：“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9：27）

    做领袖的代价

    预备一个领袖包括了许多流泪和痛苦的试验（参来5：7-8），所以将来才能抵挡得住那临到领袖的强劲压力。做基督徒领袖不是为了风光，那是一种争战。你是在与撒 但及世界作战，你会被家人、朋友和基督徒同伴误会。甚至，常常有人会因着嫉妒或欠安全感而批评你。
    圣经民数记中有关摩西的记载，真实地描述了身为领袖所遭遇到的历炼。摩西身负聚集二百五十万人的责任，而他们是一群不知足、爱发牢骚、背后中伤人的悖逆百姓。他们会在见到神迹之后为另一些事情发怨言，一次又一次地背叛。甚至摩西的兄姊也论断他，不服他的领导。虽然摩西有多年的预备，压力仍大得使他求神杀了他。一般人不会如此祷告，除非他落在非常痛苦、困难的景况，只有那些经历过的人才了解个中滋味。
    领袖经常要承担一些非常沉重的担子，要成为领袖必须付代价，卓越的领导所承受的压力，将比塑造你成为领袖的训练大多了。要不是神用旷野四十多年的光阴装备摩西，他就不会成为伟大的领袖。

    三个主要陷阱：女人、财富及名声

    教会领袖最危险的仇敌是“自己”，自己的血气和内在的罪性成了既厉害又虚伪的仇敌。相形之下，外在的仇敌较易对付。现在让我们来看看领袖的三个主要陷阱。
    基督徒领袖的堕落根源于三方面的罪——贪恋别的女人（淫乱）、贪爱钱财（渴望富足）和贪爱地位和名声（骄傲）。 没有任何人对这些罪具有免疫性，因着这些罪的缘故，基督徒领袖的失败率颇高。每一位聪明的领袖都知道，若不学习自制的话，便会落入其中一个或二个，甚至三个网罗。 无疑地，这是希伯来书12章1节所说的“缠累我们的罪”。“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹2：15-16）
    根据约翰一书2章15节所说，爱父的心减少了，爱世界的心就会增多。这会使身为领袖的你更加容易在这方面受攻击。
    领袖的预备与正确的训练包括学习完全信靠神和他的话语。若你行在信心当中， 你就不会没有安全感，你必能避开淫乱、贪婪和骄傲的陷阱。因为这三样罪是由缺乏对 主的信心与信靠所引起的。

    淫乱

    淫乱通常出自不稳固的婚姻，其原因是可怜的自我主义，包括自我意识、自我中心和自私。若妻子因不愉快而有所反击，令这位领袖觉得被拒绝，因而投入另一位似乎更善体人意又有丰富爱情的异性怀中。所以，做妻子的对丈夫必须有敏锐的感觉，给与他关怀和支持。他可能对工作感到力不从心、受挫、惧怕、无助和孤单。这时，温柔的话语和触摸能带给这位烦恼的教会领袖莫大的鼓励和帮助。妻子的体谅和支持可能挽救他和他的服事。
    身为领袖也必须奋力抽空陪伴妻子儿女，必须对家人有积极的兴趣。由教会责任和问题而来的过度压力与忙碌，会不断地使你弃这更重要的事情于不顾。因为，道德失败特别危险，所罗门王论淫乱之人“必受伤损，必被凌辱，他的羞耻不得涂抹”（箴6：33） 。它会在你有生之年妨碍你的服事。虽能获得神的宽恕和复原的恩典，但这“伤损和羞耻”的影响是会持续的。这样的失败必损毁多年来预备过程中所得的。

    贪婪

    贪婪（贪爱钱财）来自对神的供应没有安全感。身为属灵的领导人，你必须“先求神的国和神的义”。若你行在信心当中， 耶稣讲：“这些东西都要加给你们了。”
他必供应你所需的衣物、食物、健康、房子和交通工具，只要你忠实地遵行圣经的兴盛原则。这原则是“你们要给人，就必有给你们的”（路6：38）。除非你学会在金钱上给主十分之一，否则你不会明白神的供应。从神祝愿你的一切取十分之一给神，必能打破贫穷的咒诅。奉献给你的宣教事工，帮助你周围的寡妇、孤儿和穷人，神对你的应许是：“……敞开天上的窗户， 倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3：7-10）
    你这么做后，也当教导教会的弟兄妹妹这样做。当他们学会给教会十分之一时，贫穷的咒诅也就被破除。

    “领导”人，不是“辖制”人

    “我……劝你们中间与我同作长老的 人……不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前5：1-3）真正的领袖不是以老大自居，乃是神百姓的仆人；教会的领袖不是位于受人服事的地位，乃是处于服事人的地位。神在预备过程中教导我们作仆人的态度。一个真领袖不会因为觉得某些工作有损自己领导者的尊严而不去做。低贱的差事或卑微的杂务不会使一个有安全感的领袖感到难堪。
    保罗论到耶稣，说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2：6-8）
    耶稣对自己的地位非常有安全感，他不需要高举自己。约翰福音13章3-5节更清楚地指出：“耶稣知道父已将万有交在他手 里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”
    洗脚是耶稣那个时代最卑下的工作之一，通常是家仆做的事。这样的工作被认为有损“家主”的尊严。然而我们荣耀的主却降格卑尊去做这事，因为耶稣知道自己的身份，所以他能取最卑微的服事，而无惧于他“伟大领袖的形象”受损。
    他知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神而来，是神的儿子，是应许的弥赛亚。他知道自己在胜过罪恶、死亡、阴间和坟墓后将回到父那里去。他不必向自己或别人证明什么，他的生活已向那些有眼可见的人证明了自己是谁。
    没有预备好要去洗脚的人，便没有预备好做属灵的领袖。认为做这种讨人厌的工作有损尊严的想法，会错失整个领导的意义。若你在父神里面还未安稳到你愿意为别人洗脚，那么撒但很轻易就能将你从领导地位拉下来。身为领袖若要与基督一同作王，必须愿意跪下替众人洗脚。耶稣既知道自己是神的儿子，便按着需要坦然地服事人，这与我们眷恋地位的心态完全相反。

    责任或权力

    俗语说得好：“当你看到有人追求权力，要留意他——他会带来麻烦；若你看见有人想要责任，要提拔他——他会成为祝福。”
    我们要的是责任，不是权力。在教会领导层中，贪爱地位毁了许多牧师。保罗说：“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”（提前3：1）然而，若你想要的是地位和权势而非责任，你定会像撒但一样的堕落。
    教会领袖能得胜是因他晓得自己里面有骄傲。（参罗7：14-24）他有一颗悔改的心，努力服事，避免那些会使自己看自己过于所当看的事。

    骄傲是杀手

    知道骄傲有哪些诡诈表征，要辨认它们就不难了：
    （1）身为领袖就觉得自己比别人重要，或者认为某些人或某种工作会损你的尊严。
    （2）接受人特殊的尊崇且受人服事，胜过献身服事别人。
    （3）保罗警告我们：“不要看自己过于所当看的。”（罗12：3）
    这些及其他类似的特征向我们发出警告：我们已经受了那若隐若现之罪“骄傲”的毒害。
    神憎恶骄傲，因它是罪的本质，撒但因骄傲而堕落——“你因美丽心中高傲…… 我已将你摔倒在地。”（结28：17）夏娃堕落是因撒但引出她的骄傲。骄傲给我们带来败坏：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴16：18）
    骄傲是危险的，你可能是个谦卑的领袖，自以为已经十分谦卑。一旦你以你的谦卑为傲，你就没有丝毫谦卑可言了。骄傲是个毁坏者。这便是何以神要初信者一次只负些微的责任，循序渐进，终能成功地承担较大的责任。因为“初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”（提前3：6）

    骄傲的陷阱

    骄傲是对自己的呼召和自我价值没有安全感的结果，是各样失败中最容易被人看出，却最难被自己察觉的一种。服事有果效的人是不需要向人呐喊的。“要别人夸奖你，不可用口自夸。”（箴27：2）若有人觉得需要宣传自己是个使徒，正显出他怀疑自己是使徒，也怀疑别人对他的看法，以致他非说些话不可。夸耀的行为足以证明目己是个满心骄傲又没有安全感的人。

    躲避骄傲的陷阱

    骄傲既是如此难被察觉，又是隐藏的仇敌，那么我们当如何防备它？我们又应如何保守自己不陷入这阴险的罪？以下的步骤我们必须遵守，好叫身为领袖的人可以避免落入这个头号的陷阱：
    （1）亲近神：借着每天规律的祷告、努力的读经和坚决地默想神对你所说的话，与主耶稣保持亲密的联系，这会使你定睛在他的荣耀上，帮助你对于自己的重要性看得合乎中道。
    （2）禁食祷告：若有骄傲在你生命中，要将之除去。大卫说：“我禁食谦卑自己的心。”（诗35：13，按钦定本另译）
    （3）亲近人：领导的职分会使你孤立。圣经说，我们当“彼此交接”（徒2：42），应当与一些容许他们向你说直话（有需要的话，甚至纠正你）的朋友保持密切的关系。不接纳忠实朋友的劝告的领袖，往往目光如豆，为骄傲所胜。诚如耶利米所说：“人心比万物都诡诈，坏到极处。”（耶17：9）若不防备骄傲，我们必会走入歧途。
    （4）不要贪爱地位：诗篇75篇6节告诉我们：“高举从神而来。”不管你的环境如何，神必会照他的旨意将你升为领袖。神知道你的处境，时候一到，他必升高你。（参彼前5：1-6）
    （5）设法做个好仆人：好仆人努力使所服事的人成功，他们的成功就是你的成功。要是你只专注目己的成功，骄傲必轻易 地腐蚀你。（参腓2：4）
    （6）为人洗脚的服事：当一个人受任命去服事时，他有个首要的责任就是去洗他所服事的人的脚。若那是个大教会，领导群就代表全体会友让那新领袖洗他们的脚。

    本文摘自：《丰年》2012年第4期http://www.bjfengtaichurch.com/html/shuku/nakan/20120110/4929.html