神的话语

    圣经，是神用文字向人类启示他自己的一本书。圣经共有六十六卷书，整本圣经分新、旧约两部份：

    ＊旧约共有四部分 ：
      律法书     五卷
      历史书     十二卷
      诗歌书     五卷
      先知书     十七卷

    ＊新约共有四部份 ：
      福音书     四卷
      历史书     一卷
      使徒书信   二十一卷
      预言书     一卷

      旧约共有三十九卷，新约共为二十七卷。

    一、作者与默示

    * 圣经的作者是神的灵。他用了一千五百多年的时间，向自己许多的仆人默示这些经文，然后由他们记录下来。
    * 据希腊文「默示」的意思，可解作「神吹气」。第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。（彼后一20一21）就像我们说话都是随着口中的气而出；同样，神的话语，也是随着神的气而来，人只负责记录，不是作者。在启示录里，使徒约翰记录基督向他显现，命他写下所接受的启示，在一章19节约翰记载耶稣告诉他：所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。（启一19）
    * 彼得也见证保罗的书信是从神赐给他的智慧而写成的，而保罗的书信的确是圣经的一部份。并且要我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的弟兄保罗，照老所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事，信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。（彼后三15一16）
    * 从保罗的书信中，我们得知道新旧约都是神所默示的，要借着这些经书我们才能正确地了解神。从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。（罗十五4）
    * 旧约有三千八百零人次宣称圣经是神的话。而新约提摩太后书三章16节也同样表示圣经是神所默示的话语：圣经是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。（提役三16）
    * 基督第一次来到世间，是应验了旧约的预言，也证实了圣经的可靠性。在旧约有六十多处经文预言基督的降生。通常一个人要应验这六十多处预言中的八处预言，其可能性只有十的七十次方之一次的教会，如果不用例子来加以说明，我们也许很难了解此比例。我们可以用这数量的银币，把德州铺满达两尺之高。在这些银币中，有一个是有记号的，如我们请一个人来，蒙着双目，叫他在这堆银币中随意拿起一个，如他捡到这有记号的银币的机会，就与同样一个人能使六十个预言中的八个预言应验中的比例相同。

    二、圣经的权威性

    * 因为圣经是神的话语，所以圣经都是我们决定信心与行为的最终权威。

    1．耶稣接受整本圣经
    耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？」于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。（路二十四25一27）

    2．使徒赞同圣经的权威
    圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。（提后三16）

    3．圣经是神用来审判的标准
    弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生，故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。（约十二48一50）

    4．神的话是永恒的
    天地要废去，我的话却不能废去。（太二十四35）

    三、  神话语的重要性

    1．启示神和他的计划
    神已经把圣经赐给我们来启示他自己和他的诫命。圣经是极其宝贵的，因为它告诉我们关于：
        ＊已发生的事（以前）
        ＊现在所发生的事（现在）
        ＊将要发生的事（将来）
    * 耶稣对他们说：「这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说摩西的律法，先知的言，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。」于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。」（路二十四44一46）
    * 你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。（约五39）

    2．没有圣经就没有灵里的成熟
    * 你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。（持一一九130）
    * 希伯来书的作者指出，凡不熟悉圣经的都是婴孩。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。（来五13）
    * 保罗劝勉耶些初信者说：如今我把你们交托神，和他恩惠的道，这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。（徒二十32）

    3．我们的灵粮
    * 经上记着说：「人活着，不是早靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」（太四4）
    * 就要爱慕耶纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。* 你们若尝过主恩的滋味，也必如此。（彼前二2一3）
    * 耶和华万军之神啊！我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。（耶十五l6）

    4．属灵争战的武器
    * 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。（来四l2）
    * 因我们并不是与属血气的争战，乃是与耶些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（弗六12）
    * 圣经也可操练我们成为武器众海岛啊！当听我言，远方的众民啊，留心而听，自我出胎，耶和华就选召我，自出母腹，他就题我的名。他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下，又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。对我说，你是我的仆人以色列，我必因你荣耀。（赛四十九1-3）

    5．是属灵的种子
    * 这比喻乃是这样，种子就是神的道（路八11）
    * 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常 存的道。（彼前一23）
    * 我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。（赛五十五11）

    6．保守我们免走迷路
    * 圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。（提后三16）
    ＊「教训与教导」指引我们走义路。
    ＊ 「督责和使人归正」
    * 帮助我们知道错在耶里，并立即归回正途。我若说，我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。（耶二十9）
    * 因为有神的话语在心中，所以耶利米不致犯错。神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。（诗三十七31）
    * 在我的事奉年日里，我未曾见过一位肯恒久阅读、查考、背诵神话语的人会陷于罪中。」（罗拔逊， Roy Robertson）可见神的话语是我们抵挡罪的唯一保障！

    7．增长信心
    * 可见信道是从听道来的，听这是从基督的话来的。（罗十17）

    8．是永恒的投资
    * 天地要废去，我的话却不能废去。（太二十四35）

    四、将神的话语活出来

    * 我们已经明白神话语的权威和重要性，和为何我们需要让它从我们生命里活出来，那你的反应如何呢？

    这里有五个基本方法，可以让我们能知道神的话语

    1．聆听为什么听？

    * 很多人学习认识神和学习他的话语时，是从聆听开始的。听神的话语对信徒灵命长进是很重要一环，我们听从神的工人对我们解释神的话语。耶稣说：有耳可听的，就应当听。（太十一15）
    * 启示录第二，三章中，圣灵曾六次吩咐我们留心听神所说的话。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。…（启二7）
    * 保罗告诉我们，信心是从听道而来的。可见信这是从听道来的，听这是从基督的话来的。（罗十17）但是，单单听道还不够，因为我们只能记得所听过的百分之五到百分之十而已。

    2．阅读

    （1）为什么读？
    摩西教导以色列的领袖时，要他们在一生中，每日都要诵读神的话语。存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行道法书上的一切言语，和这些律例。（申十七19）
    这段经文告诉我们为什么要读经：
    ＊学习敬畏神
    ＊遵守他所有的话及律法
    ＊ 实行出来保罗命令提摩太说：你要以宣读，劝勉，教导为念，直等到我来。（提前四l3）
    ＊ 约翰告诉我们，如果我们阅读并遵守神的话语，便会得到祝福。念这书上预言的，和耶些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。（启一3）
    ＊ 很多信徒从未曾把创世记到启示录读完一遍，阅读圣经并非他们是生活的一部分，所以他们不能更认识神的话语，这是一点不足为奇的。

    （2）如何读？
    如果你每天读三章，而星期日读四章圣经，一年内你便可以把圣经读完一遍。但是，单是聆听和阅读也是不够的，因为在七十二小时后，我们只能记得所读过的百分之卅而已。

    3．查考

    （1）为什么查考？
    保罗夸奖庇哩亚的信徒，因为他们不单只接受别人的教导，并且回去亲自查考圣经。这地方的人贤于帖散罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（徒十七11｝

    （2）如何查考？

    一个好的查经计划，包括四个基本的因素：

    ＊个人研究这不只是听取别人的心得，也要自己亲自去找寻真理。
    ＊有规律并持久：不间断的。
    ＊摘记在查考中把以下的资料写下：
      * 题目和经节
      * 观察
      * 难题
      * 参考其他经文 
      * 纲或意译  
    ＊实际生活应用：这是将经文实践出来。我们要把查经所学到的在我们的生活中实行出来。除非我们开始查考圣经，否则我们便不会长进，也不会成熟。当我们学习去发掘神话语里所隐藏的珍宝时，我们便会有属灵的食物去供应其他人。呼求明哲，扬声求聪明，寻找他如找银子，搜求他如搜隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为神赐人智慧，知识和聪明，都是由他口出。（箴二3一6）但是，查经仍是不够，因为即使用心查考，我们仍只能记得所查考的百分之卅至五十而已。

    4．背诵

    （1）为什么背诵？
    在申命记，神命令我们背诵他的话。你们要将我这话
    * 存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。（申十一18）
    * 把神的话存在我们心里，会保守我们远离罪恶。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。（诗一一九11）
    * 神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。（诗三十七31）
    * 神应许我们如果把他的话藏在心里，圣灵会帮助我们很有效地去应用。须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识，你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。（箴二十二17一18）
    * 背诵经文的最大的好处，就是能帮助我们把经文百分之百的记在心里。当神的话充满我们的思想时，它便开始实际地改变我们整个思考过程。腓力士译本（Philips）将罗马书十二2译成为这样的句子。不要让你周围的世界把你挤成它的摸样，而要让神从你里面重新塑造你的思想。（罗十二2）
    * （意译本）以上的经文，便是描写当我们的思想充满了神的话语时所带来的影响。除了把神的话应用在我们个人生活外，神还要我们用已背诵的经文去帮助别人。我口所出的话，也必如此，决不徒然这回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。（赛五十五11）

    （2）如何背诵？
    背诵经文方法：
    ＊选择一个你认为不需要思想其他事情的时间
    ＊阅读并查考那背诵经文的上下文
    ＊当你背诵时，也要记住它的出处和主题
    ＊逐节的背诵

    5．默想

    （1）什么是默想？
    默想不是把你的思想放在一个半清醒的昏迷状态中，而是将你的思维延长来集中思想一个主题。有一本圣经字典用光的反射作比喻说，默想就好像消化，或者好像光射过一块三棱镜，使不同的光线分开来。

    （2）如何默想？
    默想的基本要靠是：
    ＊分析：把每节的经文，每字和每句的分解出来
    ＊反应：从默想的经文中找出个人的思想和应用的方法
    ＊ 发问：把一节经文拆开，用下列的问题来问有何人物在场事情发生的所在？
    为什么会发生？   如何发生？

    以下的图例是一双「圣经手」，试看看能否帮助你领悟这五个方法来阅读圣经。

    五、应用

    填写下列的表格，定下一个可以达到的新目标，然后开始实行。