基督是主

    一．定义

    * 当一个人接受耶稣为个人救主的时候，他便成为一个新造的人，且归神的家里。 耶稣回答说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。（约三3）
    * 约翰在他的书信里，称呼那些接信的人为「小子」…………即属基督的孩子。以一个孩童的身份到基督面前是一件兴奋的事，神没有要求我们带着什么属灵的知识和资格到神跟前，他接纳我们整个人，犹如他的孩子一样。另一方面，神也期望我们在他里面长大成熟，逐渐脱离婴孩的样式。任何父母都会明白神对他的孩子的期望。我们都很喜爱刚出生的婴孩，希望他们能长大健康和成熟，孩子不长大会傷父母的心；同样，我们在灵里不长大，一直停留在吃奶阶段，也会伤我们天父的心。要在主内长大成熟，首先便是要学习去认识神，不单只接受耶稣基督为救主，更要以他为生命的主。
    * 「基督是主」的定义，就是：将我们的生命主劝交给神，使神可以籍着我们成就神的旨意。使徒保罗在加拉太书二章20节提到，所谓基督为主的生命，是要学习去依靠神的能力为主而活，不是为己而活。我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活看，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（ 加二20）
    * 保罗在写信给罗马人时也同样提及到要将我们的身体（或解作在地上的生活）献上，当作活祭：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。（跟十二 1）
    * 保罗本身就是一个好例子：我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要我完成路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。（使二十24）耶稣对你的生命是有计划的，正如保罗把自己的生命献给神，因此，神能重重的使用他。若你能愿意献上自己的生命，你便能体验到神对你所定的旨意。以基督为生命之主的生活，对基督徒来说是极其重要的，我们会在这课中，用不同的角度来观察研究。在这专题里，我们会谈及一些很基要的真理。我们首先允许基督作生命的主，其次才能谈到让神来改造我们生命中的各层面。    

    二．撒但的诡计

    1．三段式的诡计

    * 我们学习过[三段式]的推理方法；在这里我们要用这方法来揭露魔鬼在人类历史中所用[三段式]的诡计，他们这诡计诱始祖犯罪，背判神的主权；如今他仍用同样的方法使人拒绝基督为主。我们都知道神是照他的形像造人，所以人拥有意志，理智的情感。这些属性使得人可以自他决定，但却必须要借着神所预备的环境下才能运用出来；神知道人会在这种环境里背叛他，但由于他的大爱，和愿人有运用这些属性的自由，神还是按着他的计划去为人预备了一个居住的环境。当撒但引诱夏娃时，他也利用人这三种特殊的属性；首先他利用夏娃的情感，使她怀疑神的禁令，继而用他的谎言来混淆他的理智，最后他便利用她的意志去促使她犯罪来违背神的诫命。直到如今，魔鬼仍然用同样的方法来引诱我们，以下我们试分析他的诡计：「大前提」神的计划是用来限制我们的自由这是对的，（神限制我们，正如他限制亚当、夏娃一样）。
    * [小前提]限制是坏事（这是不对的，神的限制对我们有益，这样我门便可以在这些限制中运用神所赐的属性……意志、理智和情感。神也可以造一些机器人，那些限制就不需要了，因为机器人是受控制；但神没有把我们造成机器人，他照他的形像造了我们）。结论因此，神的计划是不完全的、错的。（我们要知道大，小前提，其中只要有一个前提是不对的，全结论便会被推翻。反之神却用夏娃的背判来成就他的永恒计划和旨意）

    2．后果

    当人类违背神和脱离他的旨意时，罪便入了这世界。
    * 罪最简单的定义，就是人要脱离神而独立。
    当人类堕落和脱离神的那天，神便不能在人的心里作主，「自我」和其他东西开始在人心里作主作王，故此人便不断的追求物质来满足自我。

    三．以基督为主

    1．承认基督是万物之主

    * 首先我们要承认基督是宇宙万物的主。整本圣经都在提醒我们，基督是宇宙万物的创造者：故此，以色列全家都当确实知道，你们钉在十宇架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。（徒二36）
    * 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万民之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。（腓二9，10）
    * 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是靠它造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的，他在万物之先，为有也靠他而立。（西一15，16，17）

    2．承认耶稣的主权

    有三方面可以证明基督是主权的主：

    * 创造……我是他造的。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。（创一27）
    * 救赎…我是他宝血所买回来的。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所要在 你们的身上荣耀神。（林前六19一20）
    * 重生…我是他的儿女凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（约一12）

    3．承认自己不能独立

    * 神从没有给我们自立自由，虽然我们可以不依靠某些东西，但很可能却成为别样东西的奴仆；常我们离神独立时，我们便成为撒但和罪的奴雀。很多时候别人说他们不需要跟随神或撒但，这是不可能的。因为我们生来就有依靠性；一旦脱离一个主人后，自然便成为另一个主人的奴仆，这也是使徒保罗在罗马书中所提到。岂不晓得你们默上自己作奴仆，顺从谁，就作罪的奴仆，以至与死，或作顺命的奴仆，以至成义。（罗六16）

    4．将我们的身体默给神这是每个信徒所应立的志向，他可以单独做这决定。

    * 在初信主的时候，他也许作过要把自己默给神的决定，但日后在他的基督徒生活中，他仍应学习将生命的每一部份交给神。我们一定要从「将身体默给神」开始，当我们肯放弃自我而以基督为主后，我们便不再受罪的辖制而得着自由了。也不要将你们的肢体默给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己默给神，且将肢体作义的器具默给神，罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。你们既从罪里得了释放，就作了我的奴仆。（罗六13～14 ， 18）
    * 当一个热心投身作科学研究时，他也许会答应死后尸体捐出来任由科学来做各样的实验，解剖，研究或移殖等。同样，神也希望我们将身体献给他，当然不是科学家那般希望在他们的研究中得荣耀，是让神他完备的旨意着着我们实行出来。我们每一个人都应该将身体献给神。让我们在这里思想一下这是什么意思和如何实行。

    （1）眼睛

    * 罪往往都是从眼睛开始……无论是肉身的眼睛，或者是心灵的眼睛。一些眼睛可以看见的东西往往曾会令我们脑海里产生坏念头。倘若我们在这部份不小心应付，我们便不能胜过这些试探。我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？（伯三十一1）
    * 我们到神面前，一定要将眼睛默给他，与神立的，求神帮助我们去克服从眼睛来的试探。

    （2）耳朵

    * 如果撒但不能在肉眼和脑海里使我们犯罪，他会从听觉来着手。凡我们所听的都能使我们在脑海里产生罪恶的念头；闲言闲语，不道德的歌词和笑话，甚至一些不良的谣言，都能给魔鬼留地步。圣经教导我们说，倘若没有第三者作见证的谣言，我们最好不要胡乱相信。甚至一些不良的谣言，都能给魔鬼留地步。圣经教导我们说，倘若没有第三者作见证的谣言，我们最好不要胡乱相信。控告长老的呈子，非有两三个给见证就不要收。（提前五19）
    * 让我们的耳朵都能去听一些造就人的话，将耳朵归给神。对与己无关的事不要多管；彼得和所罗门王不约而同的提醒我们：你们中间却不可有人因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。（彼前四15）
    * 过路被事激动，管理不干己的争兢，好像人揪位狗耳。（箴二十六17 ）
    * 如果我们在这方面有困难时，我们应将这部份交托给神，求他帮助我们战胜这弱点。

    （3）舌头

    * 很少信徒不会在这方面犯罪。既能歌颂神，又能咒诅人的舌头常常成为基督徒的难处，我们在饮食上会受试探，从口里所出的话会令我们犯罪，雅各说舌头虽小，但可以带给我们很大的麻烦。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话，看哪，最小的火，能点着最大的的树林，舌头就是大，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。（雅三5一6）
    * 如果能让神管治我们的舌头，耐会将这器具变为良善和造就人的工具，主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人，主每早晨题醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。（赛五十4）
    * 箴言第三十一章提到一个爰主的妇人会将这器具交给神管治。他开口就发智慧，他舌上有仁慈的法则。（箴三十一26）
    * 我们要想在饮食和言语上不受控制，或者我们应当模仿诗人的说话：耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。（诗一四一13）

    （4）手

    * 神给我们一双手来事奉他和作工供给我们的需要：他张手周济困苦人，伸手帮补穷乏。（箴三十一20）
    * 又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。（帖前四1l）
    * 我们不该无所事事，否则成为撒但引诱的目标，懒惰的手是撒但的工具。当我们的手若不属于神，便属于魔鬼，我们会犯不同的罪；例如：偷窃，谋杀，为私利犯上不道德的行为。耶稣特别注意罪恶的手，他在圣经里教训我们说：若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。（太五30）当我们学习以基督为主时，我们一定要肯将这双手交给神去管治。

    （5）肚腹

    * 谈到肚腹，我们是指食欲讨身体喜悦的东西，这些都会成为基督徒的敌人，而且这些都是属于暂时和外在的快慰。因为有许多人行事，是基督十字架仇敌。我屡次告诉你们，现在流泪的告诉你们，他们的结局是沉沦，他们的神就是自己的肚腹他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。（腓三18一19）
    * 有很多信徒以为不沉迷于烟酒便自以为义，可惜他们在饮食上却没有节制，招至犯罪。我们每一个都应该诚恳而谨慎地省察自己，在食欲方面有没有自制力。

    （6）脚

    * 撒但喜欢利用我们的脚走离神的道路，使我们与基督的关系日渐疏远。脚喜欢带我们到犯罪的地方，我们便会想犯罪，因为肉体，眼目和情欲给敌人留了地步。不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。（诗一1， 2）
    你是否与主同行？
    你有没有把脚完全交托给神？
    如何交托给神？
    ＊将身体每一个部份都交托给主使用
    ＊求神作每一个部份的主
    ＊求神叫圣灵在多方面提醒
    ＊求神给我们一个渴慕行走他道路的，和一个坚强的意志去克服试探
    ＊为得胜的生活来祷告，主动去学习战胜敌人的攻击，例如背诵经文就是好习惯。